夜歌子

夜歌子

有谁能过“夜夜笙歌，日日酒宴”的日子？他们不是王侯将相，富商巨贾，乃“夜歌子”班子诸公也。

昨日妻子同事办孙子满月酒，周围几桌多为“夜歌子”班子人马。“夜歌子”为本地丧礼上鼓乐歌舞之泛称。该同事丈夫下岗后凭单位宣传队吹小号的功底，当上了“夜歌子”吹鼓手。其子娶妻生子两次办酒，我们多与“夜歌子”班子同桌，与“夜歌子”诸“老师”就熟谂起来。

几番交谈后，深感唱“夜歌子”的并不是自己过去印象中“下三滥”角色。除了部份是单位业余宣传队、歌厅出身，许多是经营不善专业剧团下岗，正儿八经演艺界人士。某中年女歌手是原花鼓剧团旦角，打架子鼓兼电子琴某“老师”是某剧院前鼓手……

还有“一条龙服务”的书家某“老师”，虽写的是几夜后灰飞烟灭的挽联，那隶书的功底不可小觑——也是某倒闭国企文质彬彬前文员。一改我刚入席对他们互称“老师”的鄙夷，觉得不过是时势弄人，这些资深前艺人与文员为生计吃“死人饭”，仍无愧“老师”之称。

“孔夫子五十学吹鼓手”，某些吹鼓手“老师”与书挽联老师以证明自己从事的行当源远流长。以前好象也听过这说法。查《史记——孔子世家》，未见“吹鼓手”详记，但有“孔子学鼓琴师襄子”一说。想市场经济今日，孔夫子有教无类，每人“一束脩”的学费怕只有喝西北风，是要干这月入三千以上还管烟酒的行当了。

妻子同事夫君Ｌ刚下岗时每月只有二百多元低保，意气消沉，胡子拉碴衣衫褴褛，连老婆都瞧不起他，常恶语相向。自他被前宣传队朋友拉进“夜歌子”班子，每晚分得近百元酬金和人手一包白沙烟，晚餐还有主人家一席“豆腐饭”招待（本地办丧酒叫吃“豆腐饭”，实则都是在酒店盛宴吊唁的亲友）。Ｌ老婆见他近年月入三千以上，顿对Ｌ刮目相看，由河东狮吼又变成小鸟依人。Ｌ君私下也对我感叹过几声，“夫妻本是同林鸟，大难临头各自……”

虽是六十余万人口城市，本地有句土话，“哪一天不死人”，若干个草台“夜歌子”班子闹夜忙个不停，故对他们有“夜夜笙歌，日日酒宴”一说。

人们都置疑垄断的国营殡葬业是暴利行业，实则市场化的“丧葬一条龙”服务亦获利不菲。据说用钢钩扒开尸体僵化的血管，用高悬的点滴瓶灌福尔马林“专作防腐处理”某兽医月入是吹鼓手两倍以上。与我插队农闲一块搞“土胡子”的Ｔ胖子，所在单位下岗后靠路边摆小摊过活，其家真可用“家徒四壁”来形容；前两年Ｔ胖子借钱置办了四套灵棚音响桌椅出租“一条龙服务”，加上倒卖墓穴月入近万元！这些都是同席“老师”透露。

把场面搞得热闹体面，为故去的人最后花点钱人们往往不太计较。但这些热闹与死者何干？不过是活人的“面子工程”而巳。更有人评某些人老人在世不孝，薄养厚葬死后大操大办。以前有位邻街老太，儿子媳妇对其不管不顾，让其一人蜗居偏屋独火冷灶，甚至有人见她在菜场捡烂菜叶。死后任某食品企业经理的儿子大操大办七天，众街坊都在背后指着他背心骂。

商品社会既有此需要，也就有名目繁多的丧葬服务。“夜歌子”班子“一条龙服务”是人们通向天国的侍者。虽然收入不菲，凭心而论也是天天熬夜吹拉弹唱凌晨送葬挣的辛苦钱。

前年九十一岁五姑妈过世，我去双林乡下吊丧。出殡有“地仙”领送葬队伍在禾坪走“九曲黄鹤”一项，在石灰划的格子里就象古时交兵摆阵一般。而且这阵形似曾相识。据说走过“九曲黄鹤”迷魂阵，逝者灵魂找不到回家路，一路直奔天国。

中午当乡村医生的表兄招待出殡鼓乐队和“地仙”人等开席，我瞅见“地仙”手中有本印制粗糙类似《尺牍指要》的本子，各种格式祭文罗列其上，根据主人家情况填上姓氏生辰略作修改即可。大约是主祭者吃饭的“工具书”。在封底见到那份铅印的“九曲黄鹤”图，不就是老版《绣像三国演义》中见过的“八阵图”吗？哈哈，被这“地仙”拿来故弄玄虚了！