游岳阳可看看--圣安寺

岳阳圣安寺
　耸立于大龟山的圣安寺，气势宏伟，飞檐斗角，金碧辉煌。夏日的阳光里，踏进寺院，那悠扬的《大悲咒》，平和的诵经声和缭绕的檀香烟，便将人带入浓浓的佛教文化氛围之中。依路而进，寺院可分为山门、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、观音殿、万佛塔。
　　山门为圣安寺大门，仿颐和园内的佛香阁牌坊而建，共五门，又总称为智慧门。其山门前上书一对联：“水不在深洞庭百尺容纳四水，山非于高古刹千年普照三湘”，山门背面上又书一对联“云锁龟山佛地重光人夭喜，峰藏古寺道场再建衣钵传”，一字一句之中，道尽了岁月沧桑和佛教文化再度光大的喜悦。
　　踏着一步步的石基，便到了天王殿。天王殿是圣安寺的主要建筑之一，在中国近代寺院建筑中，独具特色。它由天王殿、钟鼓楼、藏经阁组成。殿内香烟缭绕，供有弥勒佛像，佛像袒背露腹，手掐念珠，笑口常开，弥勒佛像两侧，供着四大护法神将，俗称“四大金刚”，又称四大天王。雕像高大威武，造型线条优美流畅，栩栩如生。殿内佛笼背面还塑有韦驮神将，他史佛教中护法神，手持降魔杵，法像庄严，给人一种不怒而威的气势。
　　大雄宝殿耸立在天王殿与念佛堂之间，雕梁画栋，飞檐翘角，将人自然融入一种庄严的气氛。殿内供三尊大佛。中间的佛是世人所说的佛教教主“释迦牟尼”、“释迦”是部落民族的名称，意思是“仁”、“寂”，合起来是“能仁”、“能寂”、“释迦族的圣人”，释迦佛左边拿宝塔的佛叫东方净玻璃世界教主药师佛；手上捧有莲花的称之为西方极乐世界教主阿弥陀佛，此佛引导人们修行念佛，命终之时归命西方极乐世界。大殿两角，一为文殊菩萨，另一为普贤菩萨，他们与大悲观世音菩萨，大愿地藏菩萨合称为佛教中的“四大菩萨”，各表一法，形成我国佛教四大名山独特的佛教文化。依路而进，便到了念佛堂、观音殿。殿内咚咚有韵的木鱼声和法师们清悦的诵经声，顿时让人淡化了世间的烦愁和欲念。观音殿内的千手千眼，大慈大悲观音菩萨跏跌坐像，是湖南最大的观音像，全身真金披身，造价昂贵，实乃古城岳阳一大绝景。
　　万佛宝塔健在大龟山山顶，亦为镇山之塔。在塔基上，右可俯视南湖美景，七座小龟山浮于水面，时浮时沉，栩栩如生；往左远眺洞庭，来往商旅船只白帆点点；正面鸟瞰巴陵城，整个城市尽收眼底。登塔一望，风景更是绝伦，使人流连忘返。
　　建成以后的圣安寺万佛宝塔将飞檐斗角，琉璃生辉。耸立于青山绿水之间，上指青天，下立灵山，巍然于天地人和之中。宝塔佛光遍散，灵气护身，实乃佛缘宝地。塔的第一层供奉释迦如来佛像一尊，塔顶供奉九千九百九十九尊小金佛像。小金佛像莲坐上刻捐赠功德者其名。塔的周围亭台楼榭、花草树木相互为衬托，境如西方极乐世界，美不胜收，僧侣团体每日于塔底共祈祷世界和平，国泰民安。礼塔者消灾延寿，拜佛者四季平安，来此观光者燃烛焚香、祈福膜拜，皆可感身心祥和，烦恼近除。
　　噫！前有“巴陵岳阳楼”，而今有“岳阳万佛塔”，但愿众生心存善念，积累功德。岳阳万佛宝塔愿天下人种一寸福田，德无量之厚报。

圣安寺创建於贞观年间（公元710年），距今已有1300年底的历史，位于岳阳城的南郊。根据《巴陵县志》记载：“圣安寺一统志，在县东南五里楞伽北峰，唐无姓和尚所住，杨凭建寺，柳宗元刻无姓和尚碑”。圣安寺坐落在龟山，又根据《柳宗元全集》记载，龟山原名楞伽山，初住锡圣安寺的僧人叫无姓法师。无姓法师德高望重，唐元和年间，《两税法》颁布实施者宰相杨炎，到岳州参访，而被无姓和尚的德才所折服。同一时期，京城行政长官杨凭也被无姓法师精湛的佛学造诣所感化，并使用巨资，大兴土木，扩建圣安寺。《柳宗元文集》还记载了尚书裴藏之、和州刺史张惟俭、信州刺史李公位等等朝廷官吏与无姓和尚之间的密切关系。由以上历史的记叙中可以看出，圣安寺在唐朝时对社会影响之大不言而喻。我们今天能够知道圣安寺辉煌的历史，在这里要感谢为圣安寺刻碑作记的唐代文豪柳宗元佛教大居士。柳宗元（773－819年）字子厚。贞观元9年（793）二十岁中进士。唐代杰出的散文家、诗人，为“唐宋八大家”之一。河东（今山西永济）人，后人称他为柳河东。他是一位与岳阳佛教结缘最深的人。
　　顺宗永贞元年（805），柳宗元参与以王叔文为首的政治革新活动，失败后被贬为永州司马，在任十年之久，曾三度往返于长安、永州，从岳阳经过，多次游览洞庭湖，与圣安寺开山祖师无姓大和尚有着一定的情宜，无姓和尚圆寂后，在其岳父杨凭的托付下，先后撰写了《岳州圣安寺无姓和尚碑》、《碑阴记》并亲自书石。碑记上记载了圣安寺对当时社会的巨大影响。