[粉碎]
粉碎，即粉碎虚空，又称为粉碎形骸。是在炼虚合道的阶段，通过一定修炼口诀，将有形身躯与无形大道合为一体，以了道成真花心酒色]。道家修炼，将丹田比喻为真土，求其静定；然后将真意比喻为下种，以待炁发。而将真炁发动，比喻为“花”。真炁所发之处乃在丹田，因而喻之为“花心”。真炁所化之丹液，比喻为“酒”，吕祖又曰“长生酒”，服之可以接命续龄。因为有这样的花酒妙喻，所以又巧喻之为“色”，以示仙家的洒脱气概。所以“花心酒色”等字，在道家修炼有此妙喻。吕祖《敲又歌》云：“色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。只因花酒悟长生，饮酒带花神鬼哭。”“酒是良朋花是伴。”“摘花戴饮长生酒，景里无为道自昌。”“洞中常采四时花，花花结就长生药。”张三丰《无根树》云：“无根树，花正新，产在坤方坤是人。摘花戴，采花心，花蕊层层艳丽春。时人不达花中理，一诀天机值万金。借花名，花作神，句句敲爻说的真。”一般人望文生义，以为是世间凡情，纵情于花心酒色，则足以丧生损命，堕入伪道，哪知仙宗另有妙义。
[风]
风，在八封之中为巽卦，故此又称巽风。在道家修炼之中，指人之呼吸。因为在采药烹炼之时，心神属火，若加呼吸吹嘘，则可加大火的力量，如同风箱一般，又称为橐龠。而其中呼吸妙用，须是向内吹嘘，故此又称为回风。《一贯真机易简录》云：“真息为火之橐龠。”《高上玉皇心印妙经》云：“回风混合。”都是这个意思。
[月]
月，在修炼学而言，有两层意思：如果从性功方面而言，是指一念不生、万虑皆空之时，如同云去天净，明月高照。比喻清静之时，虚空光满。如《太上玄门日诵早坛功课经》云：“真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。”如果从命功方面而言，是指运用修炼功夫，先天真阳之杰，渐渐充盈，采取之后，又会逐渐发生。如同月轮，盈虚消长，周流不息。《太上玄门日诵早坛功课经》又云：“能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。”丹书云：“有人间我修行路，遥指天边月一轮。”即是此意。
[雪]
雪，又称白雪，霜雪等。本是外丹名词，为矿物质粉霜的别名。是以汞粉精炼成霜，故称粉霜，又名白银霜。在外丹修炼之中，是重要的药物。《修炼大丹要旨》卷上云：“众药之用，莫如白雪。白雪之药，即是粉霜。其药甚难于养炼。”许真君《石函记?神室圆明论》云：“颗颗粒粒真珠红，红英紫脉生金公，金公水土相并合，炼就黄芽成白雪。”又《石函记?药母论》云：“一鼎丹砂可服食，久服回阳能换骨，回阳换骨作真仙，须是神符并白雪，大哉神符真白雪，返魂再生活徐甲。”均指外丹作用。后引入内丹，约有五种含义：其一在性功本体而言，比喻炼得真性不动，如同霜雪一般。《丘祖全书》云：“还丹下手炼已难，炼得心如霜雪寒。待到一阳初动候，速将铅汞结成团。”其二在性功景象而言，是指炼得真性现出，如同白雪，光亮片片。陈樱宁《最上一乘二十四首丹诀串述》之十五：“塞兑垂帘默默窥，满空白雪乱参差，殷勤收拾无令失，仁看孤轮月上时。”其三在命功而言，是指经过炼秃的功夫，至于口中，化为津液，称为白雪。《金丹四百字》注：“驱铅汞二物，归玉炉化为炁，故为黄芽。以火养之，升上金鼎，到此炁化为液，谓之白雪。”其四在命功之中，又以白雪喻元精，以其先天境界之中发生，一尘不染。《悟真篇阐幽》云：“离中之阳，是名白雪。”其五冬天所降白雪，乃为至阴之中，地下蕴蓄之阳炁发动之象，比喻虚静养阴，渐则阳系发动，如同隆冬大雪之象。《金丹四百字》云：“虚无生白雪，寂静发黄芽，玉炉火温温，鼎上飞紫霞。”
[妙]
中华道家修炼学中，很多地方用到妙字，如妙通、通妙、妙处、妙一、众妙、美妙、妙美、妙景、妙境、妙鼎、妙炉、妙合、妙静、妙用、妙心、妙地、精妙、妙音、妙方、妙文、妙趣、妙运、妙合、至妙、丹妙、妙丹、妙乐、神妙、道妙、妙道、巧妙、至炒、微妙、玄妙、妙玄、奇妙、炒奇、妙诀、妙用、妙法、妙经、妙理、妙意、妙谈、炒方、妙义、妙语、妙旨、妙门、妙力、妙知、妙机、妙性、妙觉、妙灵、妙静、妙虚、妙有、妙无、妙天、妙功、妙术、妙药、妙化、妙凝、妙宝、妙佳、佳妙、观妙、妙观、最妙、至妙、愈妙、大妙、妙喻、全妙、常妙、妙常、妙窍、窍妙、奥妙、妙奥、要妙、妙要、极妙、妙极、妙绝、绝妙、妙哉、体妙、悟妙、妙悟、证妙、炒真、真妙、妙天地、妙不可言、妙本天成、妙趣横生、妙难尽述、形神俱妙、神机妙算、神妙莫测、其妙无穷、绝妙无论等等。所用之多多，简直可以融通“道”的一切含义。有此一字，仙宗境界包括无穷。佛家所用为“极乐”，道家所用为“极妙’。“妙”字有“好”的意思，但又与“好”字之义有所不同。“好”是可以用语言来形容的，“妙”是“好”“妙”字，因为修炼功夫所达到的许多境界，的确是大大超过于世俗所认为的“好”之上，不能够用“好”字来完全概括；而且修炼境界超越于语言文字之上，也不能够完全用语言表达出来，所以老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”妙字是一般的写法，在道家又写成“玅”字为妙，因为世间以“少女”为妙，而仙宗以“少玄”为妙。少玄，即一阳初动之阳杰也。以此阳炁，可以采取，修炼成丹，点化全身阴质，成为纯阳之体，长生久视，即身成仙，岂非钞极!
[存想]
亦日存思、存神、观想等。原是道家早期的修炼方术之一，即存想身神以固形体。《天隐子》解释“存想”之义说：“存谓存我之神，想谓想我之身。闭目即见自己之目，收心即见自己之心。心与目皆不离我身，不伤我神，则存想之渐也。”
[雷声]
雷，即“震为雷”卦，一阳生于二阴之下；或为“地雷伏”卦，一阳生于众阴之下。比喻人身先天阳炁发动之景象。其杰初动之时，行于体内，伴有如雷震动之声，亦称为龙吟虎啸之声。如吕纯阳真人《百字碑》云：“阴阳生反覆，普化一声雷。”《指玄篇》云：“法是先天一点杰，将来锻炼作元神。法官存想驱雷使，炼此方能上玉京。”《孙不二元君法语》：“山头并海底，雨过一声雷。”“洗淄黄芽净，山头震地雷。”
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发表于 2012-9-5 06:52
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