正气凌霄汉信史照尘寰——谒司马迁祠

正气凌霄汉信史照尘寰

——谒司马迁祠

乐乎

我崇敬的古代文人中，司马迁无疑是排在最前列的，他的《史记》是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大历史著作，也是传记文学名著，它是司马迁在蒙受宫刑的惨痛和耻辱中，忍受刻骨铭心的痛苦，颤抖着受害的身躯奋力去完成的。司马迁毕生坚持正直的道德理想，绝不刻意奉承，在受尽专制帝王肆意蹂躏和惩罚的淫威下，依旧坚持秉笔直书的品格和勇气，对中国人而言，司马迁不是一般意义上的文人，而是永远的精神榜样。

今年九月的陇、陕、晋、豫之旅，重点之一就是司马迁故里陕西韩城。韩城位于西安东北约220公里陕晋交界处，在黄河西岸，有火车直达。我们依次游历了甘肃的张掖、武威、天水，陕西的宝鸡、西安，乘大巴从西安出发往北，游览黄帝陵、黄河壶口瀑布（宿壶口景区）后，因无直达韩城的车（其实直线距离不过几十公里），过黄河坐车到山西临汾的吉县，转车到山西河津市，再转车到韩城，兜了一个大圈。

韩城不大，是个县级市，但其文化底蕴不可小视，它已有2000多年的历史，还出了一位司马迁这样伟大的史家，足以与日月争辉。

司马迁祠离韩城不远，约10公里，有直达公交车，但车到城南的灵川镇后并不直达司马迁祠，岔道进去还有走两三公里。当地人说原来公交车是可以直达司马迁祠的，但乘客少，就不拐进去了。可见去司马迁祠的游客是不多的。后来在韩城的其他景点也遇到这种情况，如党家村、大禹祠等，公交车不直达，游客都是要走几公里路，也没有的士，都是因为游客少的缘故。不过从长远看，这种只注重短期经济效益的做法，肯定是不利于旅游事业长期发展的。

司马迁祠始建于西晋四年（公元310年），历代曾多次重修和扩建，占地十余万平方米。现为全国文物保护单位。在司马迁祠所在的韩奕坡悬崖下，新修了一个祭祀广场，广场耸立着一座巨大的司马迁塑像，因为整个广场尚未竣工，所以塑像还被遮盖着，不知庐山真面目。

司马迁祠建筑群依崖就势层递而上，自下而上迭有牌坊矗立。坡下东北方一木牌坊系清代重建，上书“汉太史司马祠”几个大字。由此沿坡上行，经太公庙至岔道口，坡南有平台之地，建有新迁的元代建筑“禹王庙”、“彰耀寺”、“三圣庙”等，现已辟为展室。自岔道而上，又有一牌坊，系明代所建，上书“高山仰止”四字，喻司马迁德高如山，世人至为敬仰。从此迤逦而上，途中又立有一砖砌牌坊，上书“河山之阳”四字，取《太史公自序》中“迁生龙门，耕牧河山之阳”之意。

走完99几台阶就进入了祠院，祠院大门上书“太史祠”三个大字。祠内古树参天，环境幽静略显冷清，游客二三人而已。门票太贵是令游客望而却步是原因之一，门票在暑期已涨至50元，涨幅达40%，在经济不发达，收入水平较低的西北地区，这么昂贵的门票是一般人难以承受的，何况司马迁祠并非热门景点。我看见景区门口就有几个游客坐在台阶上不进去，或只让一家之主作为代表进去看看。

祠院内有献殿，寝宫两套建筑。献殿为敞厅，是祭祀时陈列祭器、供奉礼品及致礼的地方。走进献殿，一幅醒目的楹联映入眼帘：“刚直不阿留得正气凌霄汉；幽而发愤著成信史照尘寰”。殿里陈列着从北宋治平元年（1064年）至今大小65块石碑，保存了自北宋以来历次翻修太史祠的碑记，历代文人墨客吊咏太史公的诗文石刻，文革中居然没被破坏，保存完好，十分难得。

献殿之后是寝宫，正中塑有司马迁全身坐像，为北宋时期所塑，方脸长须，两眉入鬓，双目炯炯有神，显示刚直不阿，抱负超凡的气概。祠院和寝宫的山门，以及寝宫都为宋代所建，据考证已有近870多年的历史，弥足珍贵。寝宫后是司马迁墓，青砖裹砌为园形，周围嵌以八卦砖雕和金、清两块石碑。墓顶有一古柏，枝干苍劲，犹如巨掌撑天，气势不凡，明末李因笃曾有“尚余古柏风霜苦，空对长河日夜深”之句，于绘景之中寄寓了对司马迁悲惨遭遇及坎坷一生的无限同情。墓前有清乾隆年间陕西巡抚毕沅所题“汉太史司马公墓”石碑一通。

司马迁去世后据说就葬在这里，但无从查考证实，因为司马迁卒年不详，不知所终，现在看到的司马迁墓，只是元代重修的一个象征性的衣冠冢，因为是元代修的，所以修成蒙古包的模样。

登上顶峰，可东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山，朝山下望去，平畴仟佰，村树毗邻，高速公路的架桥凌空飞过，横跨黄河两岸，祠、桥、河、塬、田野尽入眼底，气势如虹。

出山门，好不容易等到一辆机动三轮车，车夫说，过去经常看到日本游客，倒是国内游客不是太多，比较冷清，你看景区内什么配套设施也没有就知道了，还涨价，更没人来了。在大力弘扬爱国主义和中华民族文化历史传统的今天，伟大史学家司马迁死后如此寂寞，倒是没想到的。

尚未揭开面目的司马迁塑像.

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