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交流的前提是双方都具备一定的思维判断能力，这一点你年轻比我有优势。我想趁在恩维还没有完全退化的时候和你就人生一些经常涉足的问题交换意见，下设不限，随心而定，想到哪里谈哪里。今天就谈做人，题目是大了点，但可以分细讲：
一是做人要有德性。对弱者要同情，对强者要不畏。昨天在知青网看条消息，一个生病的老知青姚克辛没有基本生活来源，在这里申请低保，需要原单位开一张知青身份的证明，经办人居然以姓名中的一个字不对拒绝开证明，这个经办人可以说没有一点德性和人性，还说是什么原则问题，我看不是原则，是文革时代的“左则”。大旗网友下放郴州临武县时，想把困难多病的四哥从江永转到临武，也遭遇了类似这种毫无人性的庸人的拒绝，看了大旗那篇充满悲凉、艰辛、无助的文章，我欲哭无泪！可怕的是这样的人在各个基层部门还为数不少，使部分基层政府部门本来就不太好的形象被这些无德的庸人更加败坏了。这些人讲好听点是庸人，讲恶点是民族的败类！我突然想起倒是否应该强烈建议政府把这些庸人统统下放农村接受贫下中农再教育，让他们在纯朴的农民身上多少感染一点人性，懂得什么是“ 同情弱者”，什么是“与人为善”。
二是做事学会分析。希望你们年轻一代以后遇到这样类似的情况，绝对不要沾这类庸人的丝毫恶习，要从内心深处贯彻落实“以人为本”的善道。只要不违反大的原则，能办的尽量帮人家办，能帮的尽量帮人家，要换位思考，万一将耒说不定你自己身陷绝境，也是不是会渴求他人救助。我们社会很多事情其实不能都怪上面，很多都是下面出的问题，责任在那些具体办事的庸人，一个好的政策往往由于执行走样就变味了，有的甚至变性了。好多不了解真相缺少法律政策理解能力的百姓都理怨上面，这其实是一个很大的误区。打个比方上面某文件规定：“部分少数地方可适当从紧”，个别缺乏人性和良知的办事庸人他可以凭个人的好恶断章取义，来个“多数地方全面从紧”，这不是完全沒有可能的，这是因为上面的文件和政策由于涉及地域太广情况各有差异，规定和条款不可能那样细那样具体，加之文件与规定的起草人的政策水平不一，导致一些政策和规定的条款有时候是非常原则和中性的，纯靠具体执行者的理解和态度。改革开放初期，各地同样是贯彻执行中共中央关于农业政策的一号文件，为什么有的地方发展那样快那样好，有的地方却困境依然如故，为什么会出现“要吃粮找紫阳，要有米找万里”这样的老百姓呼声呢。同样的政策，执行者不同的政策水平和不同的职业道德与人性良知，效果是完全不一样的。政策和规定是死的，但人是活的，是应该有基本人性的。对于无依无靠的弱者，灵活运用原则适当变通属于特事特办，情理和法理都是允许的。
三是做人要讲诚信。要认真读懂什么叫“礼尚往来”，礼尚往来不单是经济上的，应该包括文化、精神、道德等各个层面，不要以为人家送了我礼金礼物，到时我回送礼金礼物，这就是礼尚往来了。在物质条件相对有所改善的今天，文化与精神层面的礼尚往来其实更为重要，而往往有时候很容易被忽略。比方说你收到同事、朋友的电话、短信、邮件、网帖，书报等等，都要及时用心回复致谢，要按照对方的提问认真回复，不要认为是小事而漫不经心，小节可以折射人品。要换位思考，假设人家对你的电话、短信、邮件、网帖漫不经心，你会怎么想。礼尚往来是一种诚信、一种尊重，你尊重人，人家才会尊重你。你不尊重人家，久而久之人家也会对你失去信心。对朋友、对同事要言而有信，不要轻易承诺你做不到的事情，一旦答应了，就一定要做到，不管大事小事。高深的理论个个都能熟记，平凡的小节往往容易忽略。
父亲写于2012年10月19日夜深
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发表于 2012-12-2 19:22
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