秋来暑去,笔友咸集,马灯高挂,谈天洗心。
首先要祝贺洗心寺壬辰秋韵诗文茶话会圆满成功!祝贺笔友们欢乐相聚收获多多!落霞无暇抽身前来拜师会友,引为遗憾;但虽不能参与现场活动,却还有网络平台可以弥补,特发相关题材旧帖参与笔会,以期能为我们的笔会添一片瓦,也以此诚谢马灯老师的热情邀请!
(发贴于2009-10-13 18:57:00)
(重发09年瑶池笔会旧文,响
落霞孤鹜
标题很大,笔力很浅,但我还是想谈一谈这个话题。
知青文学,伴随着新时期文学的发轫和兴起,在上个世纪的70年代开始星火燎原生生不息,然而,其间却也累累遭到非议和质疑。我曾读过一本重庆某出版社出版的书:两代人的心灵对白,封底以非常醒目的导语提示——萨特说过:身处一个黑暗的时代,不对黑暗说不,就是黑暗的同谋。导语甚至接着提示——知青在文革中充当了帮凶和同谋的角色,不仅如此,该书还厉言戟指知青:请不要拍卖苦难!
同谋?!若论“同谋”,无奈那已是一个越来越混沌不明纠结不清的历史死结;而“黑暗”与“苦难”的根源成因,对于我们草根百姓,我们亦无力去研析深究,但我们曲曲折折真真切切走过的路,我们在“黑暗”中的茫然迷失和摸索,我们在“苦难”中的心灵焦灼和企盼,我们在拨云见日后的醒悟和奋发,那是有我们脚下这片土地作证的啊!
网友天要下雨在瑶池笔会上回顾当年——一声“戈儿,为父平反了!”语止凝噎处,却像重锤在敲击着大家的胸膛!这简短的七字电文是历史的灼痛回响,是承受过生命之重的卑微灵魂的精神卸载和心灵呐喊,是曾铁肩妙手的伍父以及一代精英知识分子经历过噤若寒蝉的精神炼狱之后,终于得以爆发出的悲喜心音!虽然当年这份电报的敲击声在历史的震波中余音早散,但它给人带来的心灵撼恸,是岁月之手都很难抚平的。
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艾青说得好:为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。
从某种意义上来说,肯定轻松比沉重好,快乐比痛苦好,欢笑比泪水好。人总想摆脱重荷包袱、轻装前行,但人的思维和情感又不可能将自己的过去和现在抽刀割裂,于是,常常是快乐与痛苦交替着,如影相随。在你享受着阳光和欢乐的时候,脑海中也许就会蓦然闪现出哪一幅风雨如磐的画面,就会发出雷电般的轰响撞击你的心灵……这种苦难记忆、这种悲悯情怀,你能说它是不健康的吗?平民草根虽无济世之力,可从社会底层一路走来,如果人们已经麻木了苦难记忆和怜世之心,那才是真正可悲的。
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风雨经年,人生动荡,我们遭际了多少变局?
早在2007年,网友草根思者就曾撰文《时代在呼唤产生文本意义上的作品...》,文中也谈及“……大多数知青的人生经历,撞上了这样的大变局……”
是啊,在这样一个“大变局”之中,我们对很多问题还没来得及细细思量,就已经由青年走向了老年,不可否认,我们中大多数人,在这接踵而至的变局中曾经是那么无奈,如一首歌中唱的那样,“迷迷蹬蹬上山,稀里糊涂过河……”无情岁月中,我们的人生,曾留下了太多的缺憾和遗憾。
一代知青的心路历程,是交叠在一部时代大变革的进程轨迹中的。时至今日,对于我们自己走过的路,对于曾经的精神历程,对于那些并不久远却行将风化的历史,已多了一些大梦方醒后的理性思辨,我们早已有很多话憋在心里、不吐不快……
感谢网络时代的来临,让我们这些普通百姓终于也有了相对自由的话语空间,让我们这些经历过心灵迷茫的老知青也有了放飞思想的一隅天地——毕竟,时代在前进,生命在继续,我们愿意在历史的承前启后中做一些我们能做和该做的事情。
尽管我们不是思想家、不是历史学家,不是作家,不可能大纵深全维度解析我们曾经历的种种“变局”,但我们可以在历史演进的横截面上,用我们自己在这些“变局”中曾亲历的生活形态的点点滴滴加以呈现还原,为社会为历史留下真实的见证和史料。
我个人认为,我们所经历过的,不管将它看成是历史的灾难也好、人生的磨难也好抑或是将它看成精神的磨砺也罢,能将各自的故事和生存体验用平常心写出来,就是一种公民责任心的驱使、就是积极的人生态度、就是拳拳爱国之心。史学有四个字——无徵不立,“徵”就是历史文献,没有文献纪录,人类所发生过的一切便会被“史笔”忽略,便会随时间推移而了无痕迹。
对历史的有意涂抹或遗忘,应该是我们这代人不愿意看到的。
所幸,我们有了湖南知青网这个平台,所幸,我们湖南知青中已经有越来越多知青朋友开阔视野、与时俱进,利用网络快捷发布和迅速传播的优势,用真实的笔触和良知的尺度,创作和发表了大量反映时代特征的亲历和所见,给后人、给历史留下了真实鲜活和可供考证的史料。
从上世纪90年代开始,我就一直致力于知青歌曲的创作,前些年也有朋友曾劝说我:世间有这么多好题材可写,怎么就钻进这么一个狭窄的圈子出不来?是啊,我曾也自问过这个问题,如是我心里在答:人生如歌,知青的歌更是一部五味杂陈的歌,它总是奔涌在我的心中经久回旋,趁着潮水未息激情未消,我自己心中的歌我不歌之咏之,更待何时何人?
也有人说知青们老是絮絮叨叨说自己怎么受苦了,怎么受到不公正待遇了,说知青有着严重的自恋情结……其实这是一种有失公允的指责和失之偏颇的冷漠,君不见,通过知青的笔来再现农民的生存状态,通过知青的笔来讲述农民的艰辛苦楚,通过知青的笔来揭示农村的贫穷落后,从世俗的人群中发现人性的闪光点、用饱蘸真情的笔来讴歌劳苦百姓人性的真善美,这样的文章出自知青之笔的实在也很多,就是在我们湖南知青网都是不胜枚举的……虽然我们的笔力难以达到一种深度透视,但凭着曾置身底层的体察,这种积累和这种情结同样是激发知青们想要写一写他们——那些曾风雨与共在田间地头的乡亲。以广生宴生祥生为代表人物擅写草根百姓的网络写手们厚积薄发,让那些从未出过山坳的老乡们的鲜活形象,在网络读者的心中熠熠闪光。
记得我曾在给雄鸡报晓《漉湖打柴》文的回贴中有过这么一段感慨:从某种意义上来说,那段岁月虽然蹉跎了这些学生青年的青春,不意却让许许多多从来缺少话语权的苍生百姓,带着他们的哭声笑声骂声歌声走出山坳走出垸堤,出现在了历史的人物长廊中……
还有人说,“知青情结”是人到暮年的一种喋喋不休、自我悲悯。我说:知青是芸芸众生,是三千一百万的芸芸众生!是亲历和洞悉了底层社会劳苦大众生存状态的芸芸众生!“知青”不是孤立于社会的,我们的笔下更是包含我们一路走来的农村、工矿的农友乡亲、工人兄弟——包括对这些缺少话语权的普通大众的题材,应该说是一个无比宽广的、及其厚重的题材!倡导道义、良知、忧患意识、悲悯之心——握过锄把、开过机床、执过教鞭的这些知青们的手又拿起了笔、敲起了键盘,记录自己的亲历故事,笔耕不辍参与历史。科学技术的进步,网络媒体的日渐强势,让边缘化的知青文学草根故事无需入室登堂也能走近读者流传于世。
诚然,一个多元化的社会,对世间事物有着这样那样的质疑是不足为怪的,但正如广生还带着油墨香味的《点亮你心中的灯》告诉我们的,我们只有让自己心中这盏灯永远明亮,才会心无旁骛坦荡磊落的做成自己想做的有意义的事。
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感谢在湖南知青网上不断涌现的扛鼎写手和你们的佳作连连,将那些不为人所知的知青故事和百姓故事,以鲜活的形象质朴的情感、用本色表达和文学艺术形式展现出来,真实地再现那段历史和心路,你们付出的心血是有价值的!
借此,也向湖南知青中素以思行并重、知行合一著称的江永老知青致敬!早在上世纪九十年代,江永知青罗丹主编出版了湖南知青的第一部回忆录《我们一起走过——百名知青写知青》,同年同期江永知青彭崇伟郭晓鸣组织班底组稿汇编完成了各地知青的百万字《告诉未来——湖南知青纪念文集》(后因故未出版,原因这里略去),是你们最早开创以口述历史和征稿结合,将湖南知青的故事引入大众视野和纳入历史视线,最早孕育了湖南知青草根文学的种子!
还要感谢湖南知青网的开拓者笨笨牛,是你以前瞻性的目光为湖南知青辛勤开垦出了这样一片弥足珍贵的土地。种子和土地的价值,是互为依存共同提升的。愿我们共同珍惜这片土地,播种下更多用我们美好心灵孕育的种子,让这片土地结出累累硕果!
最后我想说,我们有幸拥有着这样一个交流情感、充实自我、砥砺思想、发出诤言的网络平台——这应该也是我们湖南知青网的价值所在吧。
摄影:晓 峰
知青题材旧帖链接地址——
【原创】我对知青文学意义和价值的浅识
【原创歌曲】山水又相逢(试唱小样 演唱:易山)——献给留守知青的歌
【原创 分享】一支至情至真的歌曲——樊蔚源原创歌曲《难忘老知青》
【原创】致80个知青娃朋友——关于标题的建言
【原创】由湖南老知青参与“激情广场”高歌爱国歌曲而想到的……
回复 1# 落霞孤鹜
还有人说,“知青情结”是人到暮年的一种喋喋不休、自我悲悯。我说:知青是芸芸众生,是三千一百万的芸芸众生!是亲历和洞悉了底层社会劳苦大众生存状态的芸芸众生!“知青”不是孤立于社会的,我们的笔下更是包含我们一路走来的农村、工矿的农友乡亲、工人兄弟——包括对这些缺少话语权的普通大众的题材,应该说是一个无比宽广的、及其厚重的题材!倡导道义、良知、忧患意识、悲悯之心——握过锄把、开过机床、执过教鞭的这些知青们的手又拿起了笔、敲起了键盘,记录自己的亲历故事,笔耕不辍参与历史。科学技术的进步,网络媒体的日渐强势,让边缘化的知青文学草根故事无需入室登堂也能走近读者流传于世。
——说得好!赞一个!
知性又理性的落霞姐,真是入木三分啊!
回复 1# 落霞孤鹜
我,作为一个文学、诗歌盲,有幸欣赏湖南知青网许多的优秀写手知青故事文章,很幸运。
落霞孤鹜多才多艺,知青文学意义和价值的浅识,给力!学习了!
回复 2# 落霞孤鹜
落霞姐的文章如同她的人一样,耐读。
衷心感谢行者兄安哥二马人静沙沙笑兄各位兄弟姐妹的关注和鼓励,落霞赧愧,自知早几年的这篇拙文远达不到诸君所评价的深度与高度,但毕竟是有感而发也是思索中的话题,便拿出来参与一下这些天的同题材议论……深知你们中每一位的热心、勤奋与才学都是落霞远不及的,更是自知眼高手低慵懒懈怠而作品寥寥心中愧疚……能有这样一个永不沉寂的平台让自己从中获益,有你们辛勤付出的努力让这片土地不断兴盛繁荣,落霞除了佩服、唯有向各位兄弟姐妹学习致敬!谢谢行者安哥二马人静沙沙笑兄!谢谢各位跟帖读帖的朋友!
很喜欢读落霞的文字,清雅而理性,内敛而深刻,扑实而厚重,为人为文,都是我的楷模。
湖知网需要这样理性而平和的声音。我们的晚年日子,也离不开真诚和淡定。让浮躁和虚荣都远离我们。
让心安静的泊在爱的港湾,平凡而淡定的活着。
我们要感谢落霞的真诚,同时也要深深的感谢自己!
回复 1# 落霞孤鹜
而“黑暗”与“苦难”的根源成因,对于我们草根百姓,我们亦无力去研析深究,但我们曲曲折折真真切切走过的路,我们在“黑暗”中的茫然迷失和摸索,我们在“苦难”中的心灵焦灼和企盼,我们在拨云见日后的醒悟和奋发,那是有我们脚下这片土地作证的啊!
深刻!精辟!对黑暗与苦难的成因,虽然心知肚明,我们也无力去剖析,但历史终究是历史,将来自会有人评说,我们是一步一个脚印走过来的,都已到或已近花甲之年,我们不说,谁说?我不是研究政治、历史、文学的,但我知道我们曾走过的路错在哪里,以前和现在反映知青的电视,电影都要迎合政治的需要,与我们曾经历的过去,似佛相似又似是而非,这是有志力于研究知青文学的朋友不可回避的现实,但我相信,湖南知青网有那么多的杰出文学人才,所谓天降大任于斯人也,一定会有人写出真正好的知青文学作品。
回复 2# 落霞孤鹜
我一直觉得,知青是整个社会进展中的一份子。单将一个知青题材独立出来,那么其内容就应该就知青说知青。至于知青返城后的经历,那应该不属于知青文学的组成部分了。离开乡村后,知青的身份也随之发生了变化。若说知青文学涵括了知青一生,也就是说知青身份是一辈子的荣誉(或耻辱),这显然不符合事实。正如同我们说抗日战争题材一样,他的着重点还应该是那场战争发生的时节。至于经历过战争人的观念改变,乃至其生活足迹的变化,他已经属于另外范畴探讨的话题了。
当然,我并非要求所有关注知青文学的人,只写下放那一段过程。但无疑那段过程应该是知青文学应该关注的着力点,否则,知青文学便没有了严格意义上的定义。
把苦难用理智的笔触写出来,让后代不再重蹈覆撤,应该是知青文学的目的。因为为那段经历唱赞歌的人,不是被指为罔顾实情,就是被人指为疯子。
落霞深深感谢马灯、石鼓隐士、湖边、一笑了之四位兄长关注此贴,谢谢各位兄长提出的问题,你们的问题切中肯綮,启发思索,疏通思路。
的确,那些不可控因素的制约以及知青群体资源的弱势,是阻碍产生知青文学精品力作的一道道无形的坎。试想想,现如今商品经济浪潮在全面洗刷冲击着人们的价值观,那些拥有着优势资源的人,只会顺应浪潮,只想着把文化当作“产业”来做,只会谋求更有效应的“产业经济链”;就拿“红学”来说,“经济链”全面覆盖思想界学术界教育界文学界影视界等等行业,其“投入产出”的天文数字,其经济链上的一路绿灯一路红利,如此这样的“价值体现”怎不会让欲涉猎淘金者趋之若鹜?真正涉及现实题材的文学艺术作品却是面临着方方面面的风险落得那一“界”都不想染指……
在现实面前无奈的滋味我们已足够尝过,等待云霄里砸下几部我们期待的力作也是理想化而难以企及的,但我们可以自己作主的事却不是没有,毕竟时代在前进,言论环境还是宽松了许多;比如很多知青朋友已做和正在做的——自己出资写、发、汇编、刊印自己的故事,自己出资谱写、录制、演绎、传播发出自己的声音,等等等等,以个体最微薄的力量来做自己想做的事,以个体最微弱的资源来做抢救记忆留存社会人文历史资源的事,无论能力大小,只要是清醒地在做,只要是基于真情实感不问功利地去做,就不会再在自己人生路上留下诸多空白和遗憾。
" 无论能力大小,只要是清醒地在做,只要是基于真情实感不问功利地去做,就不会再在自己人生路上留下诸多空白和遗憾。"
说得好!拜读落霞君《浅识》一文,受益匪浅,它让我更明白自己的责任和作用。留下哪怕只是一点点但却真实的文字,那是历史的依据和素材!
我提醒自己:努力!
青石君您好,是您过誉了!对事对己对人的认识,是有着从借鉴反观参照到批判内省升华这样一个过程的,我也是一样;我在上世纪九十年代开始知青题材歌曲的探索和创作,中间遇挫便将那些东西束之高阁数年,是因为有了湖南知青网这样一片土壤,才又再一次激起了我的创作热情……其实我也是从包括您的众多知青朋友的字里行间触摸到了如良知和责任这样的精神内核而逐渐自我意识的重新觉醒。也许目前这些文学艺术作品还只是处于散落在民间的状况,但我深信它在当今以及今后的存在意义和作用!再次感谢您的认同和鼓励!
感谢良良学哥和彩云小妹对拙作的关注鼓励和友情表达,能将感人歌曲唱进人们心里的人绝对内心是拥有不凡才情的,演唱会上良良哥的《拉兹之歌》和彩云的《寒风吹破窗户纸》,正是当年知青生活与心境的写照,你们的选歌最能贴切演唱会知青爱唱的歌的主旨和听众的期待,谢谢你们哦!
尽管我们不是思想家、不是历史学家,不是作家,不可能大纵深全维度解析我们曾经历的种种“变局”,但我们可以在历史演进的横截面上,用我们自己在这些“变局”中曾亲历的生活形态的点点滴滴加以呈现还原,为社会为历史留下真实的见证和史料。
我个人认为,我们所经历过的,不管将它看成是历史的灾难也好、人生的磨难也好抑或是将它看成精神的磨砺也罢,能将各自的故事和生存体验用平常心写出来,就是一种公民责任心的驱使、就是积极的人生态度、就是拳拳爱国之心。史学有四个字——无徵不立,“徵”就是历史文献,没有文献纪录,人类所发生过的一切便会被“史笔”忽略,便会随时间推移而了无痕迹。
深有同感!!
我非常喜欢落霞的文章,特别喜欢落霞的歌。落霞很有才,会作词会作曲,真了不起。《月光洒落的河堤》是我最爱听的歌儿,每次听它,心中会有初恋的感觉,会有失恋的怅惘,会有美丽凄婉的情怀萦绕打动我不再年轻的沧桑的身心。谢谢落霞。
回复 19# 夫然
落霞真是愧对夫然大哥和妮娜姐的表扬!因发了这个贴后一段时间因故没上网而帖子已经下沉数页而导致落霞疏慢了对夫然大哥妮娜姐的回应,还望二位兄姐不计落霞过失原谅落霞的失礼才是......回在这里不一定你们能看得见,但只有这样才能表达我的歉意哦
回复 22# 大鼎罐
大鼎兄的1、2、3、4如抽丝剥茧,将人们总在争论着的一些似是而非似非而是的概念梳理定位得入情入理掷地有声!谢谢大鼎兄长篇幅赐帖,道出了落霞没能说清的话,为落霞这个帖子大大增强了说服力度!
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