桂滇之旅十五 —— 石屏

11 月 6 日晴

    建水到石屏交通方便，汽车滚动发车。我们坐9：00的车，9：50到了石屏。原来打算把地图册上有明显标志的风景区石屏秀山游一下就转往元江，可是到元江的车最后一班是14：50，感觉时间太紧。另外一路走过来，四合院式的漂亮民居，大片的枇杷树园地，尤其是一下车就看到大量的豆腐，其数量和品种在别处未曾见过，一片一片的都用礼品盒包装，尝一下味道很不错。还有带点酸味的泡梨，让我们觉得石屏这个地方有种说不出的特殊，于是决定住下来再说。
    出行首先要有地图，谁知问了好几个地方，最后说是没有印制石屏县地图。只好用原先的红河州旧地图。可是这张图过时了且不详细，我们在县城里几条街上穿过来问过去，花了很长的时间，费了很大的气力，最后才问到了农村客运站，花4元一位乘车去秀山。
    去秀山的途中，看到一些游客在一个叫郑营的地方下车，问一下司机，才知道国家级文保单位“陈氏宗祠”就在这里。我们于是决定从秀山返回时也到郑营看看。也是到下车的时候才知道，车子的终点是宝秀镇，秀山只是中途一个招呼站，到秀山还得步行相当一段路。我倒没有觉得吃亏，因为沿路的田原风光实在太美了，让我心情大好。同时进一步决定，返回时不坐车，一路走，一路看，一路摄，要从秀山一直走到郑营。
    原先知道秀山，仅限于地图上那个红点和两个小红字。来到山脚，青山绿水，鸟语蝉鸣；沿石阶拾级而上，曲径通幽，古木参天，茂林修竹；登到山顶，极目远眺，山峦叠翠，俯瞰山下，湖水、村庄，阡陌交通，尽收眼底。美哉！不愧滇南名山胜地之一；风光秀丽，的确可以“秀”出名。俗话有“天下名山僧占尽”，成语有“画龙点晴”。秀山上建有一座“秀山寺”，我们今天游秀山，主要也就是游奇峰秀岭的名片和精华“秀山寺”。
    在“秀山寺”山门边看简介，知道寺庙始建于唐代。原是傣族人在此建的佛寺。明洪武年间改建“真觉寺”，清代改名“秀山寺”。“寺中佛像慈眉善目，神彩飞扬；寺周古柏参天，浓荫蔽日。寺内古梅虬劲，百花争艳；院内清泉沁人心脾，烹秀山特产棱罗茶，清香四溢”。

    我正在山门口欣赏历代文人雅士题写的匾额对联，诗词墨迹。先一步进到院里参观的妻子出来说，要买门票。“买门票？”这是应该的。我没有在意，也进到庙里。一进庙，我就被古老的寺庙吸引住了。那位管理寺庙的老妇走过来，又催我交钱买票。我问：“多少钱？”“二元。”我以为听错了，又问了一句，还是“二元”。我掏出四元钱交给她，她好像如释重负，脸上的表情由阴转晴，告诉我们后院还有好几个殿堂，还可以上楼参观，然后离开去忙她的事了。我望着她的背影，望着院子里的唐代樱花，宋代梅花，元代罗汉松，还有600多年的桂花，紫薇等，心里一阵心酸，唉！“可怜越女颜如玉，贫贱溪头自浣纱”。现在国内随便一个人造的假景点都要几十元门票，上星级的动辄上百元。不说这个建于唐代的寺庙里数百年的古建筑群，就看一眼这些国宝级的古树名木，就远不止这点钱。而这位老妇还追着游人要买票，生怕不给钱。是秀山寺地处偏僻？宣传不够？旅游没有开发到这里？怎么回事？我百思不得其解。
    接下来，我们瞻仰了大雄宝殿，登上了左右厢房，踏着长满青苔的小路，穿行于紫竹林间。欣赏名人的诗词书画，吟诵几乎无处不在的木板楹联。那首唐诗：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。”仿佛就是为我们而作，可惜我们感受到了“万籁此皆寂”，惟独没有听到“钟磬音”，也没有看到一个僧人。
    我们到过的寺庙也不算少了，大多数都是游客很多，香烟缭绕，钟磬梵音，夹杂着人声。虽然香火旺盛，但那种人世间的俗气，让人感觉好像与神圣庄严的寺院，与佛教修行之所应有的静气不相容。秀山寺没有住持，没有僧人，今天我们来几乎也没有见到游人，但寺院整洁干净，古旧而不颓败，安静得近乎神秘。让人到此屏息静气，总觉得离地三尺有神灵，那些雕塑得栩栩如生的神像，就在注视着你，令人不敢不心存敬畏。
    从大殿耳房进到中殿楼上，这儿供奉着“佛、道、儒”创始者神像。三教合一供奉，如来，老子，孔子并肩而坐，实属少见。去年在平凉崆峒山三教洞也看到了这一场景。据说三教在崆峒山地位平等，琳宫梵刹，同存共尊。方丈，道长之间很团结，各类活动也很融洽。是崆峒山有别于其它名山宝地的一大特色。秀山寺三位教主共处一室，共享万民香火，本是好事。怎么反而不见僧人，不见道士，不见儒生，只有一名老妇看守寺庙，卖卖香烛，收点门票充作打扫卫生的工钱？是三教谁也不愿出头供奉别人，“三个和尚没水喝”；还是三教谦虚，谁也不想充老大占据主人位子？一个寺庙里没有出家人，除了史无前例的文化大革命，印象中好像还没有见过。
    我们从大殿右侧厢房边一个虚掩的小门进到了另一处院落。建于民国初年的“凌云阁”就座落在这里。绿树掩映，莲池倒影，飞檐凌空，气势雄伟，题有“白云深处”“极高明”“气象万千”“凌云阁”的匾额依次向上，拔地撑天，直冲云霄，令人叹为观止。“凌云阁”也是空无一人。我们逐层上去，在每一层都四下张望，努力感受匾额所题的意境。可惜鱼和熊掌不能兼得，此时晴空万里，登楼可尽览湖光山色，绿野仙踪，却无法享受云雾弥漫，“白云深处”的韵味；天朗气清，惠风和畅，静听铁马叮当，鸟啼蝉唱，却无缘一睹淫雨霏霏，连月不开，朝晖夕阴的“气象万千”。奈何，奈何！

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子耿子

游客

下放地

2楼

发表于 2012-8-20 16:30 | 只看该作者

    离开秀山，我们按计划去郑营。水牛释负，鹅鸭戏水，田土里生长的各种作物欣欣向荣。我们虽然乐在其中，可是太阳也太大了，时间早过了正午，让我们饥肠碌碌。到了我们来时下车的岔路口，妻子拦了一辆去郑营的班车，先去郑营等我。我舍不得眼前的独特田园风光，美景也让我忘了体之疲乏，路之远近，坚持要一路看，一路摄，一路走到郑营。
    这是一片极大的坝子。广阔的田野，众多的池塘，成群的白鹭或歇息在高高的树上，或在水田里觅食；集中连片的村庄，或黄或白难辨新旧的农舍上飘散着袅袅炊烟。一切都似曾相识，又仿佛见诸梦中。走在晒得发烫的水泥路上，一段一段尽是晾晒新谷的农民。有的谷子已经晒好，有车子停在路上收购，金灿灿的稻谷，数着一叠厚厚钞票的笑脸，让我非常感动。当年我下乡当知青时，可没有这么幸运。我知道农民生活的艰苦，但苦难不应该属于农民。
    到了郑营，看了一下门口墙壁上的景点介绍，我恍然大悟，先前总觉得田园风光奇特，景色美得异样，但说不出究竟。至此，我才明白了个中原因，它是得益于军垦。
    秀山到郑营的这一片地区，都属于石屏县宝秀镇。宝秀以境内宝山、秀山两处名胜的首字得名，自古就是石屏的重镇。明初洪武十四年间，明军入滇。采用屯田军垦的办法缓解军需。其十八伍进驻宝秀分营屯垦驻守。驻地或以军头姓氏称呼，或以驻地环境、军伍誉称、建库蓄水之山口而名，由此而成宝秀坝九冲十二营盘，郑营就是其中之一。
    据说郑营在明洪武以前原名普胜，明朝大军来后，村子遂以军头郑某取名“郑营”。数百年前的腥风血雨早已远去，是非对错任人评说。大量移民的到来，把先进的内地文化带进了宝秀，文风大开，举人进士层出不穷。为了支撑读书出仕之路，宝秀人又参予打造普洱茶史上一段无人超越的历史，参予铸造个旧锡文化的百年辉煌，积累了大量财富。长期从事农、工、商锻造了宝秀人吃苦耐劳，精明强干的品质，也造就了宝秀的繁荣富庶。自然而然，文化的影响无处不在，无论农田规划，村庄建设，既有军垦的严肃规整，又依自然环境而变化，形成一种可感知而无法言喻的具有文化内涵的美。郑营就是这种军垦文化的一个典型，是国家级历史文化名村。
    我和妻子在郑营陈氏宗祠前会合。她已经和村妇们聊了很久了。她问我是不是先吃饭，我说在村口看到有经营大闸蟹的饭店。她说村妇说了，那种大闸蟹虽好，太贵了，是腐败分子吃的东西。我笑了，我还不够腐败的条件。既然孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，有成语曰“秀色可餐”，我就先把参观郑营当作一个精神大餐吧。
   “郑营全村如一集镇，内有三街九巷，均以姓氏和地理环境命名。而今，郑营村街道是石板铺成的青石路面，民房多是坐南朝北，保持着地方特色的大四合院。此外，历史文化名村郑营还有规模宏大、保存完整的陈氏宗祠、郑氏宗祠。郑营村内的宗祠、楼阁、学校和典型的民居建筑，集宝塔古刹的巍峨壮观，宫殿寺庙的气宇轩昂，楼阁亭台的玲珑别致，古典园林的幽静淡雅，形成了别具一格的历史文化特色风貌。”郑营村口的简介如是说，我们也就沿着那条长达数百米的主要街道，左左右右，进进出出地参观下去。
    当我们拍完一个古朴又简陋的巷道，想进入一个有特色的大门参观时，旁边过来一个人，正色问我们买了票没有。我们听说了参观郑营要买票，但这儿像靖西的旧州一样，只注意大的旅游团队，只注意上午游客来得集中，来得多的时候要人买票，到了下午就松懈了，我们这样的零星散客就成了漏网之鱼。我们假装听不懂他的话，王顾左右而言他。只是一个劲地称赞古民居好，不给他问个清楚明白的机会，说着说着就脸不变色心不跳地往前走。剩下那人不知是当家作主的意识差，觉得叫我们买了票他也分不到多少利，还是真被我们弄糊涂了，反正没有追问，进到那家大门里了事。
    说实话，虽然没有买票省了几个钱，但参观郑营这样的内容丰富的文化名村，没有向导介绍一下还真看不太明白。但话又说回来，正因为没有向导，乱走乱玩，接下来发生的事却歪打正着，失之东隅，收之桑榆，叫人印象极为深刻。
    经过一个古井，一个水塘，路边有了大片的田地，估计快走出村子了。看见右边有一条巷子，于是转进去，想再看几处老房子就可以打回转了。走到巷子中间，看见巷边卧着一条狗，妻子有点害怕，想往回走。我说不要紧，像这样的景区，狗见惯了游客，不会咬人。妻子胆颤心惊地跟我往前走。刚过了这条狗，不知是妻子多看了它几眼，还是狗认为我们闯入了它的领地，一下子跳起来，呲牙咧嘴对着我们狂吠。一只狗还好对付，麻烦的是狗叫引来了另几条狗，一齐冲过来把我们堵在巷子里，可把妻子吓坏了。幸亏狗叫声和妻子的惊叫声也引来了村民，她们喝退了狗，带我们进了一个朝门。
    朝门口有几位妇女正在闲聊。我下过农村知道，此时她们应该是吃过了“拨饭”，即经过大半天的劳动，暂时垫一垫肚子的第二餐，休息一会，等下又要进行第三时段的劳动了。惊魂刚定的妻子在这几位妇女的关切询问下，也和她们聊了起来。谈话中，她们知道我们还没有吃中饭，其中一位马上热情地问我们要不要吃饭。妻子以为她家开了饭馆，我看一下表，已经快下午4点，于是爽快地答应了。
    进到院里，那位妇女把我们引进一间厨房，很快，她就端来了两碗白米饭，说不够锅里还有。接着又端上来半碗炒花菜，一碗盐菜汤，一再抱歉地说对不起，没有什么菜。这时一个小孩端着碗进来要加菜，这才发现我们吃的是她们自已吃的饭，而不是开了饭馆，这让我们感动之余非常不安。饭后，我们掏出10元钱给女主人，她坚决不收，还说没有菜给我们吃，很对我们不起。最后，我们当然把钱塞给了她，而出门时，她还很不好意思地对在朝门口闲聊的人说，我们吃了点饭，就给了10元钱。让我们愧疚得无话可说。
    饭没的说，刚下的新米，清香可口，没有菜也可以吃几碗。那碗少油的花菜和盐菜汤，说明她家的生活并不富裕。可就是这样的人家，对我们而言，就是素昧平生的普通游客，她们就拿出自已吃的饭来招待我们。我没有资格评判这是一种什么精神，但我认为这是一种久违了且很难一见的“古风”。
    旅游兴起，古村古镇吃香，修一条仿古街，建几幢仿古建筑，比比皆是。我无意贬低那些商业化极高，钱币味极浓的古城、古镇。以前因为无知毁坏了古建筑，现在认识到错误了，建一个仿古的弥补一下也无可厚非。郑营有幸保存下老房子，留住了物质形态当然好，但更难得的是那一份无形无态的精神，那一份古朴的传统。人们为什么想看一看古村古镇？无非是想知道一下历史，我从哪里来，到哪里去，要追求一种返璞归真。现在不讲钱的地方还能找到吗？满眼的古建筑，但里面花男俏女，既风流又前卫，人们到这种所谓的“古”中能追寻到什么？《桃花源记》中渔人受到“避秦时乱”后人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”的接待曾让我极其神往，感叹“世风日下，人心不古”，没想到今天在石屏郑营见到了。

郑营作为国家级历史文化名村，名不虚传。世外桃源般的淳朴，是其独到之处，古风犹存，是其精髓。以古老的历史建筑，承载传统的历史文化，这个历史名村就活了。我们在郑营就好像穿越了时空，画面仿佛定格在数百年前的某一天。窃以为，这种超越了“木乃伊”式的“古”才是有灵魂的“古”，这种脉络明显的历史才是活生生跳动着的历史。

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桂滇之旅十五 —— 石屏

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