《白毛女》是根据民间传说改编的歌剧、电影故事片、京剧、舞剧。故事情节起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说。1930年代末就在晋察冀边区一带流传。1944年5月，《晋察冀日报》记者李满天给周扬写信，讲述了这一故事：在河北省平山县的一个山洞里，住着一个浑身长满白毛的仙姑。仙姑法力无边，能惩恶扬善，扶正祛邪，主宰人间的一切祸福。（1956年在四川深山里发现一个几乎同样遭遇的白毛女罗昌秀，被民兵解救，曾轰动一时，成为白毛女现实版的注释。）
1945年，延安鲁迅艺术学院在院长周扬的指示下，根据“白毛仙姑”的传说，由贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘炽等作曲。1945年初集体创作了歌剧《白毛女》，同年4月为中国共产党第七次全国代表大会演出。从此，极富中国特色的《北风吹》、《红头绳》等新民歌从解放区传唱到全国，讲述了一个“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”的故事。(这里不讨论“忍看朋辈成新鬼”、“人鬼情未了”之类的沉重话题，也不讨论“一直坚持到敌人使用美人计”由人变鬼的黑色幽默，盼见谅)
然而，把《白毛女》搬上芭蕾舞台，却不是中国当时无孔不入的红色宣传所首创。日本松山芭蕾舞团是第一个把中国电影《白毛女》改编成同名芭蕾舞剧的。鬼子们这一作为，本身就很有几分黑色幽默的传奇意味。1964年，松山芭蕾舞团进行第2次访华演出时，全体演员还受到毛泽东、周恩来、朱德等中国国家领导人的接见。我那年上初二，只是从人民日报的图片上看到松山树子那不太令人接受的白毛女“画”装形象。
而我们这一代，不知有多少人还记得田华版的电影白毛女，很多朋友真正熟悉《白毛女》的故事还是在文革中。当然巳不是从歌剧和电影，而是芭蕾舞剧《白毛女》，作为文革的“样校戏”，且不管你是否喜欢音乐和舞蹈，是人人几乎是无法逃避地必须去接受的“阶级教育”，同时，也阴错阳差对全民进行了“芭蕾舞”和音乐的艺术启蒙教育。革命让“让芭蕾开了口”，却因此让人听到了朱逢博那直指人心的甜美而深情的歌声，这使十七、八岁的我们于残酷的传奇故事中窥探到一丝人性的正义。
这部上海芭蕾舞蹈学校1965年首演的《白毛女》。塑造的喜儿、大春、杨白劳等舞台形象很“中国”，很“民俗”。这是因为在“洋”芭蕾基本技巧的基础上，融汇了丰富的中国民间舞蹈。成为芭蕾舞和民族舞结合的优秀典范。但我们这一代人，没有几人真正看到了芭蕾的舞台演出，看到的只是在电影银幕上的“翻拍”的版本。从大礼堂或露天银幕上，我们才认识了白毛女第一代扮演者石钟琴、第一代喜儿扮演者茅惠芳……
听说上海芭蕾舞团来长沙演出，四十多年前巳经模糊的印象又浮上眼前，而这次为“建党伟业”90周年庆的演出，从灯光到服装基本上保持了1965年第六届“上海之春”的首演版本，配乐和唱段也是1965年的原版原声，《北风吹》等经典曲目仍旧是朱逢博的原唱录音。作为上芭首席演员，饰演“白毛女”的范晓枫和余晓伟已经是第三代了，由第二代“白毛女”辛丽丽担任艺术总监。在湖南大剧院的剧场中，喜儿的“窗花舞”、她与大春的“山洞相认”等名段完全把我拉回了当年，而白毛女的大段独舞更具感染力。“参军舞”“大红枣儿甜又香舞” “红缨枪舞”等群舞，场面也依旧气势恢宏，把师嫣看得如醉如痴。我记起了几十年前在乡下时，用热水泡开冻僵的手指，守着油灯用小拉琴演奏这些乐段的时刻……当然，我没有忘记抓拍上几幅，贴在这儿，作为一生心底刻痕的珍贵纪念。
序幕
解放前，黄世仁家大门口。被残酷压迫的农民们，被鞭笞着走过黄家大门。——“看人间，往事几千载？穷苦的人儿，受剥削，遭迫害！看人间，哪一块土地不是我们开？哪一片山林不是我们栽？哪一间房屋不是我们盖？哪一亩庄稼不是我们血汗换来？
可恨地主狗汉奸，土地他霸占，庄稼是私财，又逼租子又放高利贷！多少长工被奴役？多少喜儿受苦难？穷苦的人儿，地做床来天当被盖！
诉不尽的仇恨啊，汇成波浪滔天的江河海！压不住的怒火啊，定要烧毁黑暗的旧世界！”
第一场
抗日战争时期，河北杨各庄，杨白劳家，除夕。喜儿正欢欢喜喜准备过年——“北风那个吹 雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到。风卷那个雪花，在门那个外，风打着门来门自开，我盼爹爹快回家，欢欢喜喜过个年，欢欢喜喜过个年”。
杨白劳躲债刚回来——“人家的闺女有花戴，我爹我钱少我不能买扯上了二尺红头绳，给我扎起来哎，扎呀嘛扎起来！” ，“人家的闺女有花戴，你爹我钱少我不能买扯上了二尺红头绳，我给我喜儿扎起来哎，扎呀嘛扎起来”。
恶霸地主黄世仁带狗腿子穆仁智闯进杨白劳的家，要逼喜儿抵债。杨白劳坚决反抗，被活活逼死。王大春和乡亲们赶来，黄世仁开枪阻住众人，硬把喜儿抢走。王大春等要和敌人拼命，地下党员赵大叔劝阻，让他们去参加八路军，闹革命。
第二场
黄世仁家。喜儿受尽凌辱，终于在张二婶的帮助下逃出了黄家——“鞭抽我，锥刺我，不怕你们毒打我，新仇旧恨比海深，比海深， 我要冲出黄家这虎狼窝！”
第三场
芦苇塘边。喜儿躲进芦苇丛中，穆仁智等追来，在河边发现喜儿失落的鞋子，认为她已投河而死，扬长而去。喜儿逃脱后满腔仇恨，—— “我是舀不干的水，扑不灭的火，我不死，我要活，我要报仇！”
第四场
荒山。喜儿在山中与风雪、野兽搏斗，几番春秋，一头青丝变白发……她更加勇敢地等待报仇的时机——“风雪漫天，喜儿在深山。怀念众乡亲，鞭下受熬煎。恨难消，仇无边，心潮汹涌如浪翻”。
第五场
解放了的杨各庄村头。八路军中的王大春和小分队在开展减租反霸斗争。张二婶对他们诉说喜儿的遭遇。赵大叔和王大春号召军民团结起来和汉奸地主黄世仁斗争——“大红枣儿甜又香，送给咱亲人尝一尝。一颗枣儿一颗心……”
第六场
奶奶庙中。黄世仁、穆仁智逃跑途中躲进庙中避雨。白毛女喜儿也在庙中，见到不共戴天的仇敌，追打黄世仁和穆仁智——“见仇人烈火烧！我恨！我恨！恨不得踏平奶奶庙。我要，我要，把你撕成千万条……”
。
第七场
白毛女喜儿回到山洞，王大春赶来——“看眼前是何人？又面熟来又面生，是谁？是谁？ 他好象是亲人，他好象是，他，他是大春！……”
大春带着白毛女喜儿迎着太阳走出山洞——“太阳出来了，太阳出来了，光芒万丈。上下几千年，受苦又受难，今天看见出了太阳，太阳就是毛泽东，太阳就是共产党”
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第八场
广场。喜儿回到家乡，见到亲人喜儿向八路军控诉了黄世仁的罪恶，群众也纷纷起来控诉，要求严惩汉奸恶霸黄世仁——“千年的仇要报，万年的冤要伸， 受难的喜儿今天要作主人。千斤的铁锁链，打得它粉粉碎， 咱们受苦人， 今天要大翻身。”
尾声
大春带领八路军小分队奔赴前线，白毛女喜儿和一些青年参加了人民军队——“看东方，百万工农齐奋起， 风烟滚滚来。 闹革命，工农翻了身， 推翻旧世界。多少喜儿翻了身， 锦绣河山放光彩”。
第三代“白毛女”范晓枫，但“眼睛一眨，白发巳变金发”，呵呵！
且不管吃饭也不长个了，留个影吧!
湖南上世纪舞台上的白毛女和大春们，跟湖知网的知青奶奶和爷爷们没多大区别了
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发表于 2011-6-23 16:38
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发表于 2011-6-23 20:29
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发表于 2011-6-28 20:32
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惊讶、高超的技术！
发表于 2012-1-21 20:29
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