探讨道德标高—兼回嘟嘟的帖子
首先，我要向东方之河、嘟嘟等浏阳家园的朋友深深的道歉。
团拜会上本来安排了一个节目，即主持人和谭力航的对话。为此我还和易山君事先排练了好多遍。但是因为一个意外打乱了预安排，故而中断了这个对话。再次道歉。
湖南知青网不是慈善组织，这个定性是对的，因为没有做慈善的资金，如果以网站的名义筹措资金，就可能裹胁某些网友个人的自由意志，违背自愿的原则。
但是尽管如此，知青们救助帮助他人的事迹层出不穷。就像一股暖流，在湖知网建立之前就涌动着，一直到湖南知青网建立至今，绵延不绝。只是施善者从不大事声张，故而不能广为人知。
就我能够记起，还不太确切的事例列举如下：
千山红知青王洁光，二十多年来风里雨里从不间断，照顾曾与她同队的一位女知青。这位女知青二十多年前因一场工伤事故高位截瘫，孤身一人贫病交加。版主千山红了为她联系福利院安顿下来，千山红的知青们年年去为她去做寿过生日。2011年，千山红和其他栏目的网友去看望她，为她的生日举办一场歌舞会，并为她筹集善款近万元。
老知青吴金桂，她的好友四十多年前不幸在游泳中淹死，留下白发的母亲，吴金桂坚持四十多年一直帮助这位老母亲。
华容知青雨虹，她听说一位知青的日子过得清苦，素不相识之下伸出援手相助，并帮她把孩子找到了一份工作。华容家园的网友们，多年来一直去看望她慰问她和帮助她。
江永的知青群体相比较而言，贫困的程度高得多。许多老哥老姐的退休金养老金医疗保均无着落。江永的老知青熊莉、向铁云、弯弯青石路、远征、陆姐、久力、郭晓鸣、嘉慧等，变多方奔走大声疾呼，为他人的政策落实而不遗余力。江永的一位知青多年来栖身于一个桥洞里，无房无钱还被政策遗忘了，成了一个城市流浪者，是江永知青帮他联系上户口，联系进养老保险，为此，两位好心人居然以自己的名义借几万元为那位知青交进养老保的门槛费。
靖县知青游客晏生，每月坚持到一位老友的病榻前为他剪头发，送上心灵安慰，靖县家园的知青还为这位重病的知青祝寿送红包。
再就是嘟嘟发贴提到的谭力航了，浏阳家园的潇雨、东方之河等知青，对谭力航援助的事例感动得让人落泪。
我坚决相信，和以上列举的一样，甚至比上述列举更加感人的事例还有很多很多。
有一位网友，请原谅我不能提他的网名或真实姓名，他得知一位知青的妻子患病多年，便送上3000元给予帮助。但是，在评选2011年新闻人物的会上，他坚决反对把自己提名上去，甚至“威胁“说，如果把他提名上去，他一不会去上台拿牌，二还会退出湖知网。他有自己的道德考量——默默无闻做善事，才算得上至高的善，唯如此，才不会有图名之嫌。
这就牵扯出一个值得讨论的问题了，即道德的标高。
我坚持以为，凡是能伸援施救帮助他人的，就是道德的，值得褒扬和学习的。特别是在物欲横流道德沦丧的当今，我们需要标定或夯实这条道德的基准线。
再深一层探讨，如果从低往高，将所有的道德行为垒成一个金字塔，那么，越攀向金子塔顶尖的，或者说越是具有至善大德品行的，就应该是越是没有利益牵扯或关系纠葛的。非亲非故而伸援者，就是立在道德的金顶上让人仰望的圣人。
这是道德的标高模型，顺便扯开一点说，探讨道德的平面模型。
道德的平面模型将人的行为全部归纳起来，分为四种类型，即利人又利己的行为，利人不利己的行为，既不利人又不利己的行为，不利人而利己的行为。
利人又利己的行为。毫无疑问谁都愿意这样做。因为大多数人都是这样行事的，所以，道德行为的基准由此确立。
利人不利己的行为。很显然，不是多数人愿意这样行事。只有少数人才毫不利己专门利人，正是如此，道德由此拔出标高，即是至善大德之人。
既不利人又不利己的行为。当然，只有傻逼才干这种事。
不利人而利己的行为。没错，做这等事的就是缺德鬼。
上面列举的好人好事，均与受助者没有任何的利益牵扯和关系纠葛，非亲无挂碍，也无图名取利之嫌，其动机像水晶一般纯洁，就是为了一个知青情结，或者说就是出自一份善良的心，而做着毫不利己专门利人的事情。
他们是一群至善大德之人啊。
他们确立了湖南知青网的道德标高。
当然，不论有没有利益和关系的纠葛，还是有无图名取利之嫌，凡是能伸援施救帮助他人的，虽然是利己又利人，同样应该享有足够的敬意，因为道德，是由此而确立的基准。
雄鸡报晓上
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发表于 2012-2-17 21:31
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