一九六九年秋后，我全家迁往祖籍衡东霞流阳家垅才几天，因火车托运的大件家具尚未到达，我们暂时草草安顿在族兄欧阳德生家里，厨具也是借用他家的。生活很不方便，出工也有诸多不便。我们天天盼望家具何时才能运来，真是望眼欲穿。ffice ffice" />
大约是一个星期之后，车站方面通知我们去取货。我们便随即去站里办手续。经与提货单一一清点对照，发现一口大鼎锅不见了。我母亲忙问车站负责人，他们经与铁路方面联系，方知那口鼎锅被误运到了广州，且还在广州车站货仓里。于是，我们便请求车站方面及时把鼎锅运回新霞流火车站。可谁知车站方面得知我们是“黑七类”家属时，该站产生了两种截然相反的意见，一方是以某领导为首说算了，没有必要再去给我们转运了。另一方是以副站长老徐为主的老职工们，他们说既然是铁路方的过失，就应该完璧归赵，负责到底。最终，该站争论的结果还是老徐他们占了上风，这其中的内在原因我是事后才通过老徐的爱人徐嫂子才知道的。
在这里，有必要向读者介绍一下徐嫂子的基本情况∶
当年，铁路上也同样大搞下放运动，无论是子女，还是家属，都不例外。老徐的爱人〔姓名已记不起来了〕因是吃国家粮的家属，时年约30来岁，他们生育有一双儿女，全靠老徐的工资维持生活，故家境并不宽裕，只能勉强维持日常生活。铁路方面则动员她下放农村，她又不愿意远离丈夫和孩子，于是，通过多方联系，最终才“下放”在新霞流火车站境内的大崎四队。徐副站长夫妇为人厚道，又肯帮忙，敢于说真话，这在当年是难能可贵的。这也是他的意见产生了作用的主要原因。第二个取胜的原因是，队上的绝大多数社员都是姓欧阳，他们也都晓得我们虽然是“另类”社员，却骨子里流淌的是欧阳氏血液。鉴于这两点，老徐才力举为我们取回那口鼎锅。
据徐嫂子告诉我们的事情原委是，反对运回鼎锅一方坚持说，一口鼎锅值不了几个钱，根本没有必要再去查找，再说，因我们家的“特殊身份”，他谅我们也不敢去找车站方面的麻烦。老徐则理直气壮地反驳并说服他们，说如不按运货单把货物准确无误地交到货主手里的话，则是铁路方面的失职，如有丢失则应赔偿，无论货主是什么人，都应该如此。最后，反对方才默不作声、无言以对了。
为了那口鼎锅，竟还产生了两派意见。没过多久，铁路方面终于把那口鼎锅运到了新霞流车站，我们好不容易才把那口用了十余年的鼎锅重新要了回来。才使得我们这类人员在那特殊的年代里赢得了做人的尊严！ | 
发表于 2012-5-10 11:12
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发表于 2012-5-18 22:02
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