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怀念一代宗师南怀瑾先生

著名学者南怀瑾于9月29日下午四点因感冒引起心肺衰竭，在他创办于吴江的太湖大学堂去世，享年95岁。

如今这样的前辈越来越少了，季羡林先生走了，周汝昌先生也走了。中国学术界的大师，越来越少了，令人不胜悲哀。

　　1：　　“一代宗师”，当之无愧

　　在太湖之滨，有一座占地200余亩的建筑，这就是南怀瑾于2000年开始兴建的“太湖大学堂”。每年都会有众多的企业家、学者以及其他各界人士，放下公务，花费很长时间，来到这里追随南怀瑾研习人生哲理。

如今，他的弟子遍布世界各地，他的很多作品被译成了英、法、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等多种语言，甚至有人断言说，“当代人不读南怀瑾，就不知道何为中国文化”。南怀瑾的魅力由此可见一斑。

尽管他说自己“一辈子没有一张文凭，没有一个好的学位”，无法质疑的是，南怀瑾先生精研国学，对儒、道、佛均有精湛的造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等诸门学问，学界对南怀瑾先生的评价是“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。”他的很多拥趸的家里都整整齐齐地摆放着他的一大套书籍，足以说明“一代宗师”的头衔于他而言，当之无愧。

　　2：　　跌宕起伏的人生

　　曾做船运生意失败处境困窘

　　在1949年赴台湾之前，时年已31岁的南怀瑾其实还没有什么名气，他所面临的第一要务甚至还是“生存”。起初南怀瑾和他的温州同乡一同做船运生意，因货船失火，投资血本无归。1955年，困窘处境中的南怀瑾出版了他的第一本书《禅海蠡测》，书刚出版时每本定价新台币5元，在基隆出售，根本没有人买。

　　后来随着台湾经济的复苏，文化氛围的逐渐形成，关于南怀瑾早年的传奇经历开始口耳相传，他俨然成为一个传奇的隐士，邀请南怀瑾讲学的学校、机关、社会团体渐渐越来越多。而频繁受邀讲学，又让南怀瑾开始吸引更多听众，关于他的传奇故事也越来越多。

　　《论语别裁》引发的轰动

　　1971年，南怀瑾受聘于台湾辅仁大学，正式开设《易经》课程，可是课只开了一年，南怀瑾就主动停止了。据说，原因是他的课程太受学生欢迎，这就与一些老师的课形成了强烈对比，“为了避免造成别人的不愉快和难过，应该急流勇退，以免他日遭忌”。

　　真正让南怀瑾“大红大紫”的则是一本《论语别裁》。1974年4月初，南怀瑾开讲《论语》，讲稿后来在报纸上连载，受到了大众的广泛追捧，报纸被许多人剪贴成册，并转告亲友，至今还有人保存着完整的剪报。讲稿随后以《论语别裁》为书名出版，引起轰动。后来，复旦大学出版社于1990年正式在大陆出版《论语别裁》，风靡一时。几年间，《论语别裁》发行即过百万。

　　曾当密使身份沟通两岸关系

　　1993年4月27日，举世瞩目的“汪辜会谈”被永远地载入史册，但鲜为人知的是，之前的几年里，南怀瑾为了这一天的到来付出了很多心血。据称，早在1998年，有关方面就透过南怀瑾表示愿意与当时的台湾当局接触。1999年底，李登辉派遣苏志诚与郑淑敏至香港与大陆进行会谈，中共代表为时任国家主席杨尚昆的秘书杨斯德。双方在南怀瑾安排下见面，与谈人士还有尹衍梁、海协会前会长汪道涵及许鸣真。南怀瑾以密使的身份架起了沟通两岸关系的一座桥梁。

　　3：　　清者自清，浊者自浊

　　对于纷繁扰攘的“南怀瑾无所不至无所不能”的赞誉或者“南怀瑾就是一个走江湖的”的质疑，南怀瑾说，这一切都与他不相干，他也没有辩驳的想法， “明白的人自会分辨，不明白的人辩解也不明白，徒费口舌而已。”甚至自嘲说，他的一生也确实就是八个字：一无所长，一无是处。

据说， 南怀瑾常常对他的弟子说的一句话是，“拿得功夫以腿真”。修行人打坐，常常是腿痛和痒，南怀瑾的这句话实际上是提醒修行的人，不要停留在感觉上，生命很短暂，要抓住修行的重点。不过，私下里，南怀瑾也不免常常叹气。上海人民出版社副社长张耀伟说，做名人难，做一个要无时无刻都为人师表、做人楷模的名人更难。南怀瑾一生结识的人可谓三教九流，但真正惺惺相惜的恐怕也没有几人。这分热闹中的孤独别人怕是不知道，所以南怀瑾的那分叹息更是一种无奈。

　　（综合 广州日报等）

南怀瑾先生先生语录

 

南怀瑾先生说，人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！

 

这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。

 

光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

 

良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。

 

我尤为赞赏先生对是是非非的超然：“明白的人自会分辨，不明白的人辩解也不明白，徒费口舌而已。”