首个“中国旅游节”我们到了江南水乡绍兴。
应该说中国十三亿人都知道鲁迅的名字, 却未必能说清楚鲁迅。
我们认识的鲁迅，是课本上的鲁迅，而且是文革时期中小学时候的误读， 最早读到鲁迅先生，是在中学的课本里，《从百草园到三味书屋》、《狂人日记》、《故乡》、《社戏》、《藤野先生》等等，讲解杂文，老师将《友邦惊诧论》《论“费厄泼赖”应该缓行》分析的得声情并茂，可惜我们这些底下的学生并未入情入境，大有不胜午睡的意思。
既没拔了何首乌的趣事，又没了耍钢叉的小英雄形象，那些深涉难懂文字只是历数一群混帐的大人干出种种可恶事，那些事毕竟又离我们远了点，觉得一点也不好玩。可怜自己当年只是个初中生，知道他老人家的也就这么多。
北大教授钱理群说:中小学生之所以对鲁迅普遍存在一种敬畏之心,有距离感。可能最重要的一个原因就是,鲁迅是他们语文课考试的主要内容,而鲁迅的思想又比较深,因此存在种种隔膜。我很是能够理解。
鲁迅的祖父曾是做官的。
鲁讯的骨头那么硬，能有如此犀利的作品流传至今，首先要感谢那个时代的生活和尽管表面但也真能实行几条的言论、学术和出版的自由。
反正估计，鲁讯活到今天的时代，不是五七年的右派，就是文革时期的修正主义走资派。
想想文革时期文字狱，这种变态的疯狂到了极点，一个人如不小心把印有老人家的照片做鞋底，或者把老人家的塑像打碎了，一不小心把墨水泼在印有他语录的报纸上，都可能使这个人遭到“反革命”的指控，而被拉进监狱。不要说长篇大论地提什么不同意见了，张志新烈士，仅仅发表她作为一个共产党员的意见，也没能免除先是割喉管再被拉去枪毙的下场。
而鲁迅的反潮流、反政府、反文化是出了名的。以鲁迅逮谁骂谁的为人和脾气，文革不把他下了十八层大狱才怪。
因此用世俗解读鲁迅理想，告别鲁迅就是必然的结论。
在任何一个国家里都有体现自己民族文化的大思想家和文学家, 并且家喻户晓。
如同英国人都必然熟悉莎士比亚,是俄国人都会以托尔斯泰引以为他们的骄傲,那么作为德国人当然认识他们的歌德。
而在现代中国,鲁迅就是一个具有原创性思想的文学家,他身上具备了我们整个民族共同精神的一些最基本元素。
因此,北大钱理群教授认为一个中国人的成长中必须要的文学滋养，至少应该来自以下四方面:
一、《论语》和老庄——中国传统文化的源头；
二、唐诗——中华民族青春期最有激情的文学；
三、《红楼梦》——中国封建社会的百科全书；
四、鲁迅——现代精神的引领开端。
鲁迅是用浅显一流的白话文语言写出思想最深刻作品的典范。
因为他写出来的作品，读给他的母亲听，他母亲就会很惊讶地说：啊呀，怎么写的都是阿拉镇上的事体啊。
只是，那时把鲁迅称作“伟大的”文学家，思想家，革命家的时候，鲁迅是在神坛之上的，我们只是高高地仰视着他，只是看着，从未想过走近，走进他的内在，希望能够读懂他。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅为传统精神注入了新的历史内容。
鲁迅会永远不朽的吗？鲁迅会不会过时，那要看我们是不是已经摧毁了奴役的历史，创造了未曾有过的“第三样时代”。
“高山仰止，景行景止”，“先生之风山高水长”。
鲁迅的思想将永远是我们民族的精魂。
发表于 2012-10-10 20:26
| 
发表于 2012-10-10 20:51
| 
发表于 2012-10-11 09:07
| 
发表于 2012-10-11 17:26
| 