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我喜欢马未都的杂文风格(二)

我喜欢马未都的杂文风格(二)

 

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    我们大家熟知的马未都先生是一位著名的古董收藏家,并非“杂文大家”。但是,他在新浪博客的跟帖排名前20位,在年近花甲的人中,他的跟帖人次牢牢的排名第一位。跟帖的人遍及各领域,阶层,跟帖的文字却不多,也很少看到争论的文字,更看不到人身攻击之词语。

    我喜欢马未都的杂文是因为他的文章没有为了哗众取宠而用华丽词汇去堆砌,没有用笔尖将他欲抨击的事物一下就戳出血来的文风。在他文章的字里行间,我读到的是引起我深思的内涵。

    马未都的杂谈幽默、含蓄且蕴含哲理。尤其对那些有争议的话题,他即不用偏激的文字表达,也不“和稀泥”,但却寓意不浅。

    我想将马未都先生发表的杂谈中摘录少许文字,与朋友们一同阅读和思考。

 

   

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第九百零一篇•腐败 作者  马未都

 

    腐败最初只是一个生活词汇,指食物久搁或处置不当发生变质,其味刺鼻,其貌丑陋。后被引申为政治词汇,指制度或组织或机构黑暗混乱。政治腐败是历代统治者最为头痛的问题,最终会殃及自身,所以最高统治者到了某种程度一定要反腐败。

    腐败的最大表征是贪污风行。过去封建社会谁贪污都是拿皇帝的,所以皇帝对此特别恼火,下手奇重。明朝的朱元璋,清朝的雍正帝,在处理贪腐问题上,心狠手辣,雍正登基后的吏治杀了2200个官员才将康熙后期的腐败局势扭转过来。此举为后世赞许,章太炎说过:满洲之新,在康熙雍正二世。

    腐败还有一个特征是公权谋私。此行为极易形成恶劣的社会风气。公权谋私也是由来以久的问题,据说权力欲比性欲还强,一有可行之机,怎么压也压不住。历史上几乎每个政权都经历由健康变腐败的过程,腐败的过程又分两个阶段,第一阶段殃及社会,社会风气变坏;第二阶段殃及执政者自身,使之执政力下降,社会反倒慢慢适应,利用腐败,形成新的社会关系。

    今天,我们的社会上空弥漫着腐败的气味,闻着十分不适,可也有人很能适应。这有点儿像腐败食品,比如臭豆腐,臭奶酪,臭鸡蛋,臭鱼臭虾,总有人喜爱这一口,但当食品过度腐败则变成有毒食品,吃下可能丧命。政权同理,轻度腐败是某种意义的润滑剂,重度腐败则会让其分崩离析。统治者们深谙此道,一旦腐败殃及政权,统治者一定会不惜手段地反腐,历史上每每如此,轮回而已。

                                            2012.12.14

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回复 3# 隐士安

 

 

    “马未都并不仅仅是简单的收藏大家,他所关注的,亦不仅仅是收藏和文化,更有对国家和社会的一份热切期许。
    马未都,1955年生于北京,(自打小学四年级离开了学校,再没有机会系统地读过书)中国民主建国会会员,观复博物馆创办人及馆长。早年下过乡,当过工人,1980年起开始文学创作,发表小说等上百篇,80年代初开始收藏。”

   

    我原以为马未都就是将那从地下挖出来的坛坛罐罐炒来炒去。后来听说他承诺今后将他的私人博物馆全捐献给国家,再加上读了他这几百篇杂文后,对他的敬意油然而生。

 

    得到隐士安君的关注和共鸣,戈壁清泉感到荣幸!

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回复 5# 一笑了之

 

(自马未都开博至今,读者达2.1亿人次。)

 

    马未都在2008年1月9日开博有这样一段话:“我是一个极爱说话的人,一遇知己嘴上就刹不住车,有个博客,图口舌之快。至于“粉丝”,中国语言太奇妙了,尤其网络语言,出神入化。”

   

    我戈壁清泉并非马未都的粉丝,例如他对知青的看法就没有我们深刻,我一介草民,不会因为自己当过知青而去妄想与像他这样当过知青的名人和身处高位的人去共享荣耀。我以为,他代表不了将近2000万真实意义的“上山下乡知识青年”。我与马未都写的知青话题虽观点不尽相同,但他说的是他之所想,故马未都写知青话题的风格,我同样喜欢。
    马未都的杂文不“和稀泥”,一笑君的评论文章也观点鲜明。你与老骥兄在《人格魅力 项羽》中跟帖讨论历史的文章均很有见地,你们哥俩都有水平!
    好的杂文我爱读,它使人思索,好的历史书籍我爱看,它使人心潮澎湃,热血沸腾,甚至流泪,唯美的文章我更喜欢,她让人心情愉悦。
    谢谢一笑了之君的关注!

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                真相
    我收到一个段子,说出来与大家分享。
    一小学老师对学生们说:“你们想要意外收获吗?回去见人只需说一句:我知道事情的真相了。然后沉默,就会有意外收获。”
    同学甲回去见了妈,上来就一句:我知道事情的真相了!他妈脸色煞白说:宝贝,别跟你爸说啊,妈给你做好吃的!你昨天想吃什么来着?
    同学乙回去见了爸,也来一句:我知道事情真相了!他爸马上掏出500元钱说:好儿子,去买昨天想要的玩具,可别胡说八道啊!
    同学丙回家,看见常来的叔叔,上前就说:我知道事情的真相了!叔叔一听哭了:好儿子,爸爸终于等到这一天了,让爸爸抱抱!
    我们所处的社会离真相越来越远了,以至有人动脑子编出超越相声效果的段子,意味深长。我们生活中遇见与自己相关,与自己无关的事情,大事小情,除了骗子越来越真,其余的事物怎么越来越假了呢?我们吃,要学会辨认油,辨认肉,辨认豆腐,辨认粉条,辨认一切入口的东西,包括救死扶伤的药;我们用,要有物理知识,要有化学知识,要有分辨能力,还要有分清真假品牌?更要命的是,我们必须是一部超级验钞机,能成功地将假钞拒之门外……
    我们特别渴望知道事情的真相,可当事情的真相公布之后,没有人愿意相信这就是真相。那个《狼来了》寓言今天在中国真实地到处上演,当某个发言人面部凝重地说出真相时,有时候连他自己都嘀咕,公众相信这是真相么?!
               作者  马未都
                2012-7-19

 

    不记得是谁说的:“马未都并不仅仅是简单的收藏大家,他所关注的,亦不仅仅是收藏和文化,更有对国家和社会的一份热切期许。”

   

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回复 6# 要得呢

 

统治者们深谙此道,一旦腐败殃及政权统治者一定会不惜手段地反腐,历史上每每如此,轮回而已。  -- 马未都如是说

 

反腐的精辟之言!

   

    戈壁清泉与要得呢兄共鸣!

    谢谢要得呢君的关注!

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回复 10# 夫然

 

    “看了戈壁兄《我喜欢马未都的杂文风格(二)》一文,颇有同感。马未都杂文文风质朴、平和、尖锐、深刻,凡事以理服人,字里行间毫无一丝浮躁、焦急、不安的痕迹。确实值得从事文字工作和喜欢文字工作的人学习和借鉴,真正从骨子里学习和借鉴。”

 

    “凡事以理服人,字里行间毫无一丝浮躁、焦急、不安的痕迹”。可见夫然君也认真读过多篇马未都的杂文,才能用这精辟的文字道出这细腻的感受。

   

    谢谢夫然君的关注!

 

 

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回复 11# 夜深人静

 

    戈壁清泉初到知青茶座,得到夜深人静和孟晓两位版主的关注,不胜荣幸。
(孟晓是在戈壁清泉转载《丰乳肥臀》之文跟的帖,因莫言是个有争议的人物,因恐争议激烈而“失控”,故作为那个主题栏目的楼主, 我自己已将那个话题“打住”。)
    在茶座的本楼,我希望穿梭其中,给朋友们泡泡茶,兑兑水,读读孟晓君的小说,欣赏夜深人静君的唯美音画,学学马未都的杂谈文风,偶尔在朋友们品论,评论,争论时凑凑热闹。不亦乐乎?!

   

    戈壁清泉与夜深人静君同感:“古玩与文化 被马未都演释的淋漓尽致!”

    谢谢夜深人静君的关注!

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回复 12# 大鼎罐

 

   (戈壁清泉不准备将《我喜欢马未都的杂文风格(一)》与《我喜欢马未都的杂文风格(二)》一帖两发,我觉得大鼎罐兄弟的话句句经典。剪贴至此,不知妥否?)

 (听听犟牛君的点评:“我不熟悉马未都,所以也写不好读后感。但我熟悉楼主和跟帖回帖的朋友们,读起来也就格外亲切有味,甚至于觉得比马先生的原文还要精彩!”。)
  

    将大鼎罐君在《我喜欢马未都的杂文风格(一)》和《人格魅力 项羽》的部分即兴聊天、对话剪贴至此:
  

    大鼎罐 回复 1# 戈壁清泉 :因为同行的缘故,我喜欢马未都。首先是钦佩他的古物鉴赏的渊博知识,能将每件古物所凝聚的历史因素、文化背景、生产力发展水平剖析出来,非大师级玩家不能为也。其次是他的解说风格的轻松、幽默、平易,绝无故弄玄虚的做作和稍露惶惑的掩饰。不是成竹在胸、胁挟风雷、具有极为厚实的专业城府,是难以有此从容淡定的。没想到,该君同样还是一城府极深、从容淡定的杂文家。谢谢你转发的马未都这几篇杂文,读来让人眼睛一亮、耳目一新,加深了对该君的为人与学识的认识与敬仰。赞同你的评语:
“喜欢马未都的杂文是因为他的文章中没有那些为哗众取宠的华丽词汇,没有用笔尖将他欲抨击的事物一下就戳出血来的文锋。在他文章的字里行间,读到的是引人深思的内涵。”
    大鼎罐 回复 2# 戈壁清泉 :“项羽的人格,无不闪射着豪爽、善良、纯朴的本性,但优秀品质没有帮助他铸就大业,反而成了致命弱点,这不是他个人的过错,是社会黑暗无序、百姓愚昧无知、道德取向低劣的结果。在项羽人格魅力下反衬的刘邦,更显得苟苟窃窃、龌龌鹾鹾,如同职业拳击手面对不守规则的市井泼皮,二者的道德水准差距太大,根本无法(对)决。”
完全同意这段评说。楚汉之争,与其说是力量、智慧之争,莫如说是“德人”与“小人”之争,其结果必然是“小人”对“德人”的胜利(因为“德人”有着良心和道德规范的制约,而“小人”则是为达目的不择手段,可以无所不用其极的)。这种尴尬状况,已是被中国本土上历次的改朝换代的闹剧和中国人之间屡见不鲜的尔虞我诈所证实。刘邦的流氓嘴脸(如一杯羹、见嫂嫂等)、韩信的能忍胯下之辱,并非说明他们的智商有多高,只能说明其流氓手法的娴熟,而这种流氓手法是被正人君子虽能识破却是不齿运用的。而此类流氓的成功,却用事实和可见利益曲解着“智慧”这一高尚名词。这也就是为何中国世风日下、道德低迷的原因:有利可图,上行下效,趋之若鹜吗!若一味以成败论英雄,无异于为流氓唱颂歌,则中国人的悲哀还不知要延续到哪朝哪代了?在我心中,项羽才是、而且永远是真正的英雄。
另外,秦大将章邯,不是张邯,许是笔误?!
    大鼎罐 回复 15# 麓山远眺 :“以书为朋友,乐趣无穷,以书为朋友,你不会寂寞。”认同你的择友感受,谢谢了!

    古潭静子 回复 41# 大鼎罐
你说出了民族的心声:在我心中,项羽才是、而且永远是真正的英雄。

    大鼎罐 回复 42# 古潭静子 :谢谢古潭静子君的认同。您说的“民族的心声”是在策大鼎罐了。我素来崇敬项羽,厌恶刘邦,且深感中国社会中,小人往往得志,而君子却往往成了被嘲笑的悲剧性的人物,是故世风日下、道德低迷。人们在谴责小人鸡鸣狗盗的卑劣伎俩的同时,却又有意无意地模仿、运用这些伎俩,而且还美其名曰:“聪明、智慧”,形成了普遍的取舍观。因此,中国人的道德底线一路走低,大家都活得不顺心、不轻松、不痛快!相比西方的君子之国的绅士风度、骑士风彩,则中国人在大事上的浅见、小利上的钻营、人格上的粗鄙、人品上的低下,往往让人困惑:这五千年的文明古国是怎么走过来的?文明何在?“礼义之邦”四个字是否仅仅喧示着昔日的辉煌?我是因痛感当今社会做君子不易、让人们自觉摒弃“小人之心”、“小人之为”同样不易,而空吼出这几句的。我知道其中不乏偏激之处,但让君子之风回归中华大地,应当还是全体国人的共同心愿吧!

    燕归来 回复 49# 大鼎罐
    深有同感,如今想做高尚的人不容易。

    古潭静子 回复 49# 大鼎罐

静子岂敢策你大鼎罐,是我从你字里行间,可以触摸到你狭义正直的拳拳之心!

    老骥 回复 49# 大鼎罐 大鼎罐所言极是,当今社会想做君子确实不易。早晌我原工作的政府单位老朋友请我赴宴,席间碰到一老同事当上处级领导。他问我现在在何处退休、退休金多少?我据实回答企业退休,每月1900元。他万分感慨地说,老兄若不弃政从商,退休金不会低于4000元。我说当时因看不惯单位领导到下属民营企业入干股分红,而自已又不愿同流合污,常在党委会上叫板,因而备受上司排挤,工作很不愉快,这样才下海经商的。他听后说,你太耿直不会做人,所以吃不开,升不了职。你看我就比你要懂味得多,现在上下左右都逢源,活得多快乐潇洒。听他这么一说,我方才明白有相当一批人之所以能升官就是因为在上司面前太懂味了,不做君子做小人才能升官。党内这批官员也许不少,难怪我国政治体制改革阻力重重。新一届领导任重道远啊!

    大鼎灌 回复 57# 老骥 :“我方才明白有相当一批人之所以能升官就是因为在上司面前太懂味了,不做君子做小人才能升官。党内这批官员也许不少”
的确如此!看到你的那位已爬到处级位置朋友的那付洋洋自得的嘴脸,就让人恶心。小小一个处级就把他美得屁颠屁颠的,假如爬到联合国秘书长的位置,他还不知道姓什么了?这种人、这个时候,他心中肯定没有百姓利益、国家利益,有的只是“投入产出比”的换算,有的只是如何保住自己目前的位置、如何攫取更高的位置的冥思苦想。而这种人在当今官场中不在少数(不愿做小人的正人君子是爬不到这个位置的,即使个别人偶尔爬上去,也会被小人搞下来),这样看来,国人的悲哀就在所难免了。而如你所说,下一届政府在如何以民为本、反腐倡廉的问题上的难度也就更大了。
不要羡慕他们!他们是睡不着觉的,一有风吹草动就心惊肉跳,他们的烦恼比我们多多了。黄白之物,生不带来,死不带去;钱多多用,钱少少用;高贵者有高贵者的烦恼,而卑贱者也有卑贱者的潇洒。你至少不用为巴结上司而去装孙子;你至少不用有些话堵在心里憋得慌;你至少不用卑谦着去看人脸色;你至少不用象狗一样去摇尾乞怜;还有无数个“至少不用”。而作为平头百姓,只要不犯法,老子天下第一,活得比谁都潇洒。我不求他,就比他YA还大!陶渊明的“不为五斗米折腰”;李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,的确道出了正人君子的高风亮节,免除了做小人的烦恼。大鼎罐是这样认为的。

    沙沙 回复 58# 大鼎罐 :
当今新学科,  跑官学:“生命在于运动,官场在于活动。该走动还得走动,不走不动,走走动动,慢走慢动,快走快动,小走小动,大走大动。不跑不送,原地不动;只跑不送,平级调动;又跑又送,提拨重用。”

    大鼎灌回复 60# 沙沙 :谢谢沙沙送我的《跑官经》,总结得蛮透彻。只是,大鼎罐当年不屑于用,现在是更视其为废纸,并且告诉子孙,永远不用为跑官而烦恼。
    沙沙 回复 61# 大鼎罐
马先生的“松声、涧声、山禽声、夜虫声、鹤声、琴声、雨滴阶声、雪洒窗声、棋子落声、煎茶水声……”均为人世间和谐美妙之声。它可使浮躁得以舒缓,恼怒得以平息……。至于读书声,则更是让人陶醉于其中。尤其是在获得一至几本好书时的那种迫不及待,却又舍不得一口气读完的那种感觉,真是非常之奇妙!告诉子孙,永远不用为跑官而烦恼。读你的文字,让人觉得就是一个爽!

 

    戈壁清泉:从大鼎罐君的跟帖中,知你与马未都先生一样也爱好收藏,我却对收蔵一窍不通。但我自以为明白了一个道理,那就是:炒作是商业,收蔵是文化,古董、文物是不会说话的真实历史。

   

    感言:朋友们的关注给戈壁清泉以读书学习的动力。

    大鼎罐说:“(戈壁清泉)兄弟,与你一样:我喜欢马未都的杂文风格。”

    在此栏目知青朋友们以普世价值之观念,各抒己见,互相交流,抱着一颗虔诚的心,对国家和社会寄于一份热切期盼!因为我们都热爱祖国,热爱生我们养我们的这片土地。

    谢谢大鼎罐君的关注!

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回复 10# 夫然

 

    欣喜天下茶座迎来夫然新版主!

 

    难舍孟晓版主,深情感谢!

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回复 15# 古潭静子

 

“------看马未都的文章,可以更多地理解中国悠远的历史文化。”

 

    古潭静子女士还喜欢读历史,杂文类的书,难得。杂食有益身体,读各类书籍键心,健脑。

    我觉得,女士描写沉鱼、落雁、闭月、羞花,春风,夏日,秋雨,冬雪等抒情散文比男人写得优美。
    

    静子在《我一岁了》的文章:
   
一岁前的沙沙,她的思绪就象一条小溪,有柔情、有坚韧、有苍桑、也有落寂……
    如今,她走进了黄埔后裔这个群体后,如同扬起一叶风帆,快乐地划向心海的彼岸。此时的她,充满激情,任思绪在笔尖挥洒如风,让人感觉彩云可上天揽月,那月光如泻,友情和快乐随风弥漫在深蓝色的星空里。
    祝贺沙沙!你把心中青春的梦,变成了溢满美妙而灵动的风,明亮而飘逸,你用热情和真诚舞动生命的翅膀,你用微笑和坚持追逐青春梦想的轨迹,放飞了心情,祝你快乐每一天!
   

    欣赏美文,愉悦心情!

   

    谢谢古潭静子女士的关注!

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回复 19# 沙沙

 

    “虽然我没有像楼主那样系统地看过马未都的杂文,但从楼主推荐的几篇风格别具的文章中,可以看到马未都对社会的观察和对事物的解剖,都有着独到的思维和风格。我想,他的杂文无论是那个社会阶层的人去读,都是能产生不同程度的共鸣的。这也许就是马未都拥有众多读者的魅力所在吧。”
    沙沙所言极是。
   

    《红楼梦》是我戈壁清泉唯一读过两遍的小说,不管“红学家”如何用毕生之精力去考证其作者曹雪芹和小说中描写的人物,作为普通读者,或者文学爱好者来说,我们将《红楼梦》只当是一部描写爱情的小说来欣赏。

    马未都的900来篇杂文我都看了一遍,在其中选了5~6百篇又读了第二遍。,(900余篇杂谈,共100多万字吧)
    我以为,作为读者,草根百姓,无须了解马未都为何许人也。看他的杂谈,引我思索。“他所关注的,亦不仅仅是收藏和文化,更有对国家和社会的一份热切期许。”
    之所以我们都喜欢读马未都的杂文,是因为马未都的杂谈幽默且蕴含哲理,涉及到社会各层次的方方面面,我们转载、阅读(点击)跟帖、交流,发表点感慨也同样是表达对国家和社会的一份关心和热切祈盼。
    你发表在湖知网的散文和散文诗我都读过,沙沙的唯美文采,让我心情愉悦,沙沙的激情文字,令我心潮澎湃。

   

    谢谢沙沙女士的关注!

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第九百零三篇•鸡鸭鱼肉 作者  马未都

   

    中央电视台花了大力气深入虎穴,调查了山东养鸡业的真相。我想全国养鸡业不可能只有山东养鸡违规,任意添加抗生素乃至激素。一个30克的小鸡自打孵出来以后,连续40天只吃不睡,在不知情的情况下吃下抗生素,保证自己能40天后顺利屠宰,顺利上了大众的餐桌。这些小鸡悲催的历史恐怕已不是一年两年了,如此恶劣行径目前只有天知道,政府不知。
    公众总是被蒙蔽。曾几何时,中国人吃只鸡都算是个喜事。我小时候谁家里炖只鸡,满楼飘香;在农村插队时,知青饿极了就偷老乡的鸡,只要一炖,顺着香味就能把偷鸡贼抓住,无处遁形。改革开放后,鸡渐渐便宜了,成了大众平时的主要食谱,当年肯德基、麦当劳进入中国时,大块朵颐地吃鸡肉是件快事,我清晰记得肯德基门口排长队的情景。
    我不知外国鸡吃不吃激素和抗生素,有没有人监督鸡的养殖。中国人自己本来就已经滥用抗生素了,现在又让鸡超极滥用抗生素,甚至激素,你不让鸡活了,还让我们同胞活不活?中央电视台报道了养鸡滥用抗生素的新闻,质监工商卫生防疫职能部门立马行动起来。我上午看报道,晚上又看到执法部门雄纠纠气昂昂例行公事,我真想问一句,这些执法部门是属于中央电视台的吗!
    我们吃牛奶,有了三聚氰胺;吃猪肉,有了瘦肉精;吃鸡肉,有了抗生素;我们是不是要变成素食主义者。其实蔬菜有什么我们只是不知,我真怕有一天中央电视台告诉我们蔬菜也有问题。
 
   鸡出事了,鸭还好吗? 
                    2012-12-19


 

    “------这些执法部门是属于中央电视台的吗!

     ------鸡出事了,鸭还好吗?”

    戈壁清泉读后感觉:不是笑话,胜似笑话。
    心里没了感受,是麻木?是痴呆?听说外向性格的人,心中所想都放在脸上,于是赶紧照了照镜子,表情为:啼笑皆非。

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马未都-新浪博客 网址:

 

http://blog.sina.com.cn/mazhahuchuang

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回复 20# 大鼎罐

 

大鼎罐兄弟:
    我戈壁清泉将
“与你和几个朋友的打乱咁的帖子贴了上来,并有‘句句经典’的评价。”是因为你大鼎罐“打乱咁”是打的“良心咁”,正如你所言“言为心声”,尤其是你与老骥的对话。你能将“打乱咁”用文字表达得清清楚楚,明明白白,可谓经典。我也喜欢打乱咁,但我不擅文笔,往往词不达意。
   

    按笨笨牛“不乱弹时政”之温馨提示,发点感慨:
   
我戈壁清泉无信仰,无宗派,无主义,虽喜打乱咁,但不涉政治,认为时政可谈,不可“乱弹”。

    我不主张去模仿我们很钦佩的杂文第一支笔鲁迅先生的笔锋。我以为,用鲁迅之手,在“太平盛世”之时,弹奏社风之曲,有可能会产生不和谐之音。

    我不按“凡是某某反对的,我们就要拥护,凡是某某拥护的,我们就要反对。”的说教办事。

    我以为,对事不对人,言为心声的交流,对今社会风气之现状,用普世价值(真、善、美)之观念,用热切期盼之阳光、忠诚之心态在此“打乱咁”,拔高可说是对社会一份责任感,就自己而言,至少通过阅读,思索,交流,对预防老年痴呆可能还是有益的。
    大鼎罐君说:“真得感谢小平和耀邦,是他们赋予了奴隶们以人的尊严。只有在此时,大鼎罐才象个人了。我的一生,少有丰功,亦少有劣迹,就这么平平淡淡走过来了。晚年的我,野鹤闲云,无拘无束,特别在湖知网上自己家园中,往往率性而为,海阔天空地神侃。自我感觉,这时的我,才是个人了。”
    我的“我以为”与大鼎罐兄弟发自肺腑之言的“自我感觉”是否相同?

   

    谢谢大鼎罐君的再次关注!

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回复 24# 大鼎罐

 

    大鼎罐君说:“------刚才,在此帖的901篇《腐败》一章之后,我心有所悟,跟了很长的帖,谁知又遇到前天同样的问题,说是要经网管审查,一键发出,石沉大海,怅然!若有激情,我将再次码字,不知能否如愿?”
   

    我戈壁清泉以前也是直接在栏目打字发表或跟帖,自己也不另行存档,我自以为正直的品性,表明内心强大,率性而侃,率性而为。经朋友提醒:戈壁清泉不善心计,没有城府,是一心智不成熟的“老小孩”。自从在《扇了他5个耳光,痛快!》一文中,至今还为我扇的那一巴掌后悔不已。于是我现在是在werd打字,斟酌修改后再复制到记事本然后发至栏目,原文也就保存至werd文档了。
    马未都的文章《腐败》将腐败剖析得入木三分。“腐败”既是老百姓关注的话题,又是现在管理层非常重视的现象。我以为,反腐败用人制难以解决,法制方能奏效。望早日能欣赏到大鼎罐读马未都《腐败》之文后的“心有所悟”。 
   

    马未都谈古董,文物:“我们处在一个假象环生的时代, 今天假象环生的现象都是故意而为,绝大部分很难得以有效的惩治,古董自古以来就是真假难辨,当一个社会药都有假的,就千万别指望其他东西都是真的了。 ”
    “对于文物鉴定市场的乱象,应该要建立相应的管理和惩处制度。”
    “近来文物市场上先后发生的两起赝品鉴定事件,分别是“金缕玉衣”和“汉代玉凳”。两起文物市场上的赝品鉴定案,均跟故宫博物院的专家有关。”

 

    戈壁清泉以前听到专家两字,并会肃然起敬。但现在,我对各门学科专家们的话则抱着不可不信,不可全信的态度。对于极少数专家的话,我还会在脑子里打个问号:他们是不是想利用自己的“品牌”,将低人格卖得一个高价钱?!

   

    谢谢大鼎罐君的再次关注!

 

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回复 25# 大鼎罐

 

    马未都的问候:“鸡出事了,鸭还好吗?”

 

    大鼎罐借用互联网网友之诗句表达了自己的期盼:“希望一切不美好都能过去,愿天下所有的小鸡 小鸭 小朋友们都能健康成长,愿世界充满健康和平,人不能没有鸡的世界!”

 

    谢谢大鼎罐的再次关注!

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历史永远没有真相,只留下一个个道理。作者 马未都

 

    我们一直试图知道历史的真相,但不幸的是历史总是笼罩一团迷雾,让我们无法全部看清。客观的说,我们知道的历史不会超过百分之五,尽管我们曾想全部记录下我们自己走过的历史。
    我们发明了文字,帮我们把具象的生活抽象地记录,希望让后人通过它再形象地再现。可惜文字有一种魔力,依附在人们的大脑中,再现时可能变成另一幅天地。
    文字的记录中必须掺杂记录者的倾向,让原有的事物不再客观。所以梁启超说,二十四史不过是一部皇帝的家史。可见记录历史的局限性。我们对前人留下一切文字都保留极强的好奇心,想窥入当时人的心灵,可惜当时人并不这么想,他们一定要掩盖内心,迷惑后人。史书被后世改动、粉饰、是常有的事情。
    所以我们一直强调证据,用证据证明我们曾有的文化。好在我们的先人喜埋善挖,将许多证据埋进挖出,成为人类文化史的悲喜大戏。
    今天,世界各地的博物馆内藏有这样那样的文物,几百年几千年乃至几万年,一步一个脚印,留下了人类文明的坐标,让我们知道何时达到怎样的高度,何地曾有什么事情发生;文明的比较让我们知道自己所处的时代不过是历史坐标中的一点,没有什么可以引以为豪。
    因此,我们应该有敬畏。面对过去的历史,知道自己无知,知道自己渺小,知道自己柔弱,知道自己终将成为历史,别无选择。这样说,我们连自己的历史都不知道,还怎么知道历史的真相。
    历史永远没有真相,只留下一个个道理。历史不给任何人这样简单有利的机会,它只让你去把握道理,懂得道理,高明者自然就会阐述历史的这番或那番道理。

 

    马未都先生在这篇好似论文的题目下,用杂文的形式阐述了历史的这番道理。
    他的这番道理,也包含了唐太宗李世民之所悟:以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
   我以为,李世民不单是谈古(历史),李世民和马未都的这番道理,对管理层有用,对各阶层的人,对各层面的事,都有启迪,都有用。

 

   (太宗谓梁公曰:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕尝宝此三镜,用防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”)

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回复 29# 大鼎罐

 

    “戈壁兄弟如是说:对于极少数专家的话,我还会在脑子里打个问号:他们是不是想利用自己的“品牌”, 将低人格卖得一个高价钱?!
兄弟:这个问号打得好,且极有文采!”

   

    看到大鼎罐君对我飘扬之词,感得意之余,我还在为喜打乱咁的我,在“将低人格卖得一个高价钱?!”中是用“将”字还是用“降”字,在韵神呢。
    我韵神,各门学科极少数的专家,有 “为五斗米折腰”的专家也许有腰,因我们不可知的原因折腰低头于屋檐,此类专家用“降”字。还有“为五斗米折腰”的专家是按照凡是“上面”定的调,无论错对,都一概应声附和,属于无腰,无骨,无脊梁之辈。我所说“将低人格卖得一个高价钱?!”,是指专家、学者中这些极少数败类。

     我以为,凡事一味附和上面的“定调”,“主流媒体”也均按该调弹唱,这样无法让有知情权,且有切身利益的我等百姓知道实情因此而担忧,我们不担忧自己没有某门专业知识,我们也不怀疑那些专家确实拥有深奥学识和权威发言权。但是,若这些极少数“将(降)低人格卖得一个高价钱”的专家变得越来越多,我们则会变得越来越担忧。我们为这极少数专家学者的人格担忧。没有学者在地位与人格的坐标中能画出一条曲线来证明地位与人格的正比例函数,我以为,我们无须具有函数知识,从我们读到的,听到的,看到的便知,地位与人格是不能划等号的。  

    大鼎罐所说的水利工程的道理,也可引申至社会风气之方方面面。江水必流动才能奔向大海。历史的车轮要转动才会向前。我们希望科学发展,我们期盼社会进步,我们祈盼百姓幸福安康!

    大多学者、专家都令人敬佩,但正如君所言:
历史的阉割,造成了历史的断层;浮躁的世风,成就了轻薄儿向幸运儿的蜕变;官本位的体制,往往迫使真才实学者退避三舍、噤若寒蝉,偶尔的露头也仅仅是作为更高官位的假学者们的陪衬;而那些叫卖声音最响的,往往兜售的是赝品或即将腐败之物;谁有权,谁就拥有“真理”;谁有背景,谁就能谋得一个好位置,获得更多本不该属于自己的实惠;更加上中国民间素来的重利而轻义;因而,不仅仅在古玩市场上赝品充斥,就是在官场、在学者群中,不也同样充斥赝品吗?!
    那个《狼来了》的故事,现在恐怕连幼儿园的小朋友都哄不住了。在我们面前,那些惯于唬弄老百姓的所谓专家,恐怕会非常狼狈的。
   

       兄弟,你这“回复”之“打乱咁”可算得上是一篇观点鲜明,论据充分,蛮有水平的专题论文噢。

 

    谢谢大鼎罐君的再次关注!

 

 

(摘录)附:
[释义]  五斗米:指微薄的俸禄;折腰:下拜,弯腰行礼。比喻为人清高,有骨气
[语出]  《晋书•陶潜传》:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”
[近义]   不为斗米折腰
[用法]  复句式;作谓语,分句;形容人有骨气
[例句]   古人~,这个助教官儿,也不是我终身养老之事。(明•冯梦龙《喻世明言》卷五)
[成语故事]
陶渊明又名陶潜,是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品,与他的经历和处境有着密切的关系。

  公元405年秋,他为了养家糊口,来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天,郡的太守派出一名督邮,到彭泽县来督察。督邮,品位很低,却有些权势,在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮,是个粗俗而又傲慢的人,他一到彭泽的旅舍,就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵,不肯趋炎附势,对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起,但也不得不去见一见,于是他马上动身。

  不料县吏拦住陶渊明说:“大人,参见督邮要穿官服,并且束上大带,不然有失体统,督邮要乘机大做文章,会对大人不利的!”

  这一下,陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声,道:“我不能为五斗米向乡里小人折腰!”
说罢,索性取出官印,把它封好,并且马上写了一封辞职信,随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

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回复 31# 痴眼睛

 

腐败的过程又分两个阶段,第一阶段殃及社会,社会风气变坏;第二阶段殃及执政者自身,使之执政力下降,社会反倒慢慢适应,利用腐败,形成新的社会关系。”

   

    这个阶段论很“自然”,很客观。可见反腐防腐既是上头的事,也是下头的事;既是少数为官者的事,也是涉及亿兆百姓的事;一个人既要善于批评他人不正之风,也要严于反省自我。这样于人于己皆大欢喜。

 

  戈壁清泉读了痴眼睛上面这段话后猜想:有少数当官的既是受贿者,又是行贿者。  

  例如科长想升官发财,他或许行贿处长,处长上面还有需要此处长行贿“孝敬”的上司厅、局长;   

  科员想升官发财,他或许行贿科长,除钱权交易外,还可想象:科员忍痛割爱将自己的“舞腿”介绍给科长做二奶,科长将二奶奉献给处长做三奶;处长将被自己已“腐蚀”的二奶“孝敬”给厅、局长做四奶。于是,这极少数科员、科长、处长、厅、局长就变成了姨夫,攀上了亲戚。为了升官发财,他们像鬼魅游离于行贿,受贿,贪污,腐败的魍魉世界之怪圈;  

  如有吃蜈蚣蟒蛇之食欲,又有比性欲还强的权力欲,还具备能力玩转“官商勾结”之道的“大鳄”,就可能会积累8位数以上的贪污,被2位数的二奶腐败。当然,这些“大鳄”非等闲之辈,他们还要具备无情的法律可能将其肉体消灭的“心理素质”。

  有少数企业主和商人既是受贿者,又是行贿者,企业主,商人作为供应商(乙方),或许须行贿采购商(甲方);

  当供应商在采购物资时,则由原来乙方的身份成为了甲方,于是又有贿可受了;

  还有为了生计,摆个槟榔摊的小摊贩,也得向城管员开包把槟榔,递支把烟,小摊贩值得同情,城管工作也很辛苦,但个别城管员狐假虎威之嘴脸,我却不敢恭维;  

 

  当然,也有像老骥兄这样,因不屑“潜规则”而弃官从商的人,用“波浪理论”来炒股,凭本事赚钱,这样他则无须行贿。也无贿可受。

  于是,我认为:倡清廉,反腐败,扬正气,抑歪风,人人有责。

 

  戈壁清泉与痴眼睛同感:“一个人既要善于批评他人不正之风,也要严于反省自我。这样于人于己皆大欢喜。”

  痴眼睛君言之有理,此言也是对马未都谈“腐败”之文的补充。

 

  谢谢痴眼睛君的关注!

 


 

 

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